另一个视角下的信任

本文试图从社会资本的角度来探讨我国日益严重的信任问题。指出信任作为一种社会资本,对社会的发展起着极其重要的作用,从风险社会和社会转型当前两大时代背景来重新审视当前中国的信任问题。以"杀熟"、"三鹿事件"等事件为例,分析当前中国信任何以遭受破坏,并针对社会资本的建设,思考当前我国社会信任的重建。     

摸清规律 抓好起点——浅谈初一新生的起始教育

九年制义务教育下的初中和小学是差异较大的两个学制阶段。怎样让那些习惯于小学校园生活的初一新生尽快适应中学生活的节奏,在较短的时间内完成各方面的过渡,这是摆在初一班主任面前的一个重要课题。通过几年的实践,我做了不少工作,积累了一些体会。 一、学生求知欲强,而思想意志薄弱,升入我校的初一新生大都是城区各小学的佼佼者,他们在小学老师的良好教育下,学习目标明确,学习态度端正,有着较高的素质,特别是升学前后,学校的强化教育,家长的嘱托,亲友的捧场,都使这些学生为自己能以个人的刻苦努力而考取重点中学而感到光     

农村剩余劳动力职业生涯设计策略探讨

中国劳动力的数量开始从“无限供给”转入“有限剩余”阶段，农村有限剩余劳动力的职业生涯发展与建设社会主义新农村和农村劳动力转移的成败息息相关。各地人力资源管理部门应针对农民自身的特点，运用职业生涯设计理论，开展农村有限剩余劳动力职业生涯设计。其中，农民职业生涯设计程序包括：宣传农民职业生涯设计，测评农民的职业性向，确定明确的职业发展方向，达成共识，制定行动方案，建立职业生涯设计档案数据库。此举不但可以为各级培训教育部门合理确定专业设置，而且还可以降低农民求学、择业和求职的盲目性，提高农村人力资源配置效率，提高农民就业的成功率和稳定性。     

古代蒙古族传统宗教文化心理对元朝政治的影响

元朝统治者对各种宗教采取兼容并蓄的态度,主要是由于他们传统宗教文化多神教萨满信仰的强势存在。在中国历史上,佛、道等宗教的隆盛,很多是因为统治者对神道设教的扶持和宣扬;元代各种宗教并存,而且达到相当繁盛的地步,主要是由于蒙古贵族虔诚的神灵思想的作用。元朝统治者只是出于朴素的功德或功利思想尊崇各种宗教,而并没有把宗教作为设教化民的统治工具。     

《西游记》研究三题

提供了有关《西游记》研究的新资料三则,并对其进行了判读。认为根据对吴承恩头骨的检测,基本可确定吴承恩的生年;从韩国发现的一则关于《西游记》流传的文献记载,可能有助于确定《西游记》作者的身份;日本学者正在研究的一个《西游记》的日文手抄本,这个节缩的抄本与通行的百回本有很多不同之处,其依据可能并非百回本《西游记》,它的意义非同寻常。     

多西他赛联合CBP治疗晚期老年非小细胞肺癌疗效分析

目的观察多西他赛联合CBP治疗晚期老年非小细胞肺癌的疗效及毒副作用。方法34例晚期老年肺癌采用多西他赛联合卡铂方案治疗2～3周期,按照WHO标准进行评价。结果34例中CR0例,PR14例,NC12例,PD6例,总有效率（RR）为41.18%（14/34）;初治组RR为57.14%（3/7）;复治组RR为40.74%（11/27）。两组RR比较差异有统计学意义,P=0.04。结论多西他赛联合卡铂治疗晚期老年肺癌疗效确切,毒副作用可以耐受,可广泛应用。     

幸运的吴承恩

从历史为吴承恩保留下来的资料的“片断”入手,分析认为吴承恩与那些同辈的、不同辈的文化人相比是幸运的。一是《天启淮安府志》“破例”为吴承恩在官修的志书中留了一笔,这应该是由于吴承恩的身份和《西游记》的影响;二是吴承恩的墓因被盗而被发现,获得了确定吴承恩身份的重要资料;三是由于吴承恩头骨的存在,人们可以借助现代科学技术而不断增加对吴承恩的了解。