战后风雪在学府的反映

这是1957年春出版的有泽广巳先生的回忆录《学术与思想与人——对难忘的人们的回忆》中的最后一节的一部分。兹译出作为对有泽先生的纪念。     

献身于甜蜜的事业——记甜菜生理科学研究专家邵金旺、张家骅

他们从喧闹的城市走来,走向冰雪消融的原野,走向溢满甜蜜的大千世界……初夏的风刚刚闪动羽翅的时侯,我们和他们在塞外青城相识了。他——邵金旺,是扶着大青山长大的。那蕴蓄着追索和求实的目光里,闪烁着一种桀骜不驯、任凭什么风浪也不折服的性格。她——张家骅,一个娇巧灵透的南方女性。50年代末,她辫子一甩,来到了塞外草原。 1956年,邵金旺从天津师范学院(今河北大学)肄业,到内蒙古农牧学院执教。两年后,毕业于北京     

翁独健作有关元代历史和民族研究的报告

中国科学院民族研究所付所长、中央民族学院历史系系主任翁独健教授,应本校历史系的邀请,于五月十三日至二十二日来校先后作了两次学术报告,其题目是:《元代中国社会的特点》和《解放以来我国民族史研究的情况和问题》。此外,还和历史系、人类博物馆同志座谈有关师资培养和民族研究等问题。     

評《光复会性質探討》一文

一、上期学报刊載了罗耀九先生的《光复会性質探討》一文,文章中对光复会性質問題提出了个人的見解。罗先生認为“光复会是一个地主士紳領導的反滿革命組織”。在辛亥革命运动中,它曾經对革命事業作出重大的貢獻。但是与孙中山領導的同盟会的革命目的相反。光复会領導人并沒有抱着建立資産階級民主共和國理想而進行推翻清朝統治的革命斗爭,“他們站在地主階級的立場”从     

按照毛主席的指示来改造自己的学风

我参观了廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作展览后,感到很有收获,不仅学习了他们的先进经验和先进事迹,而且使我明确了自己学习不好的根本原因。我认为,廖初江、丰福生、黄祖示之所以学有成效,最根本的一条,就是他们能自觉地以毛泽东思想为武器,来解决自己思想上和工作上所存在的各种问题。虽然,他们     

简论美

我們讀文艺作品,大概都有这样的經驗,即是每讀一部好的作品,也就是思想性和艺术性达到了高度統一的作品,我們的心里面,都会产生一种美的感觉,得到一种美的享受。因此,文艺作品是能够給我們帶来美感的,是能够給予我們以美的享受的。那么,什么是美呢? 关于美这一个概念,資产阶級唯心主义的美学家,一向把它加以歪曲的解釋。他們認为:美并不是客观現实所固有的特性,而是人的心灵的主观創造。例如朱光潜在“文艺心理学”中,就說:“它(指美)是心借物     

品牌拷问之四品牌的七大魅力

有人说,只要产品能卖得出去,能赚到钱,还做什么品牌呀?显然,这是典型的小农经济思想,鼠目寸光,井蛙之见.可以说,做品牌不仅是世界潮流,在中国,更是大势所趋.换言之,品牌魅力无穷,我们没有理由不去做品牌.     

罗马尼亚民族同各共居民族的团结和友爱——当代罗马尼亚进步的动力(下)

关于1918年罗马尼亚人民历史上划时代的事件,本文将仅论及六十年前那次国民议会所作有关保证各民族平等的决议。大家知道,由瓦西里·戈尔迪什起草的这些决议从总体上说具有当时先进的资产阶级民主性质,保障了一系列的,包括那些非罗马尼亚族的民主权利。在决议中关于“组成新国家的基本原则”的第三条里,国民会议宣布:“一、所有共居民族享有充分的民族自由。每个民族将用自己的语言,通过本民族的成     

关于历史主义的几个問題

马克思主义的历史主义,是帮助我们从事历史研究,求得历史科学真理的一个行之有效的方法。自从马克思主义传入中国以来,不少马克思主义的历史研究工作者,把历史主义与阶级观点及唯物史观的其它原理结合起来,研究人类的文明历史,取得了不小的成绩。史学界在学习和运用马克思主义理论研究历史实际的过程中,虽有忽视阶级观点的倾向,但忽视历史主义,在历史研究中简单化和片面性的毛病,在一段时间内却尤为严重,使我们的历史研究上作走了弯路。我国著名的马克思主义历史学家翦伯赞同志觉察出这种不健康的倾向,在《江海学刊》一九六二年六月发表《目前史学研究中存在的几个问题》一文,首次把“阶级观点与历史主义”作为一个问题郑重地提了出来。翦伯     

《草叶集》简论

一八五五年夏天,惠特曼自费出版了他的第一部诗集《草叶集》(当时只有十四页十二首诗)。在诗集的封面上,有一张作者的像:诗人头戴宽边草帽,身穿敞口衬衫,满腮连毛胡子,一身健壮的肌肉,完全是一个普通劳动者的打扮。对这样一个“下等人”的诗集,美国资产阶级文人是不屑一顾的,断言说,这样的人绝写不出好诗来。可是,当时美国著名诗人和评论家爱默生(1803——1882)却独具慧眼,给惠特曼写了一封长信,高度评价和赞扬了惠特曼的诗歌中的自由、勇敢的思想,予言惠特曼“将来一定会有不可限量的前途”。