GDP国家数据与地区数据的可衔接性研究

国内生产总值(GDP)是反映一个国家的经济规模和结构的最重要的宏观经济指标。我国GDP核算采用分级核算制度。近十年来,我国GDP核算的国家值与地区汇总值的差距呈现明显的扩大趋势,两者之间已存在明显的系统误差。从生产角度看,第二产业增加值特别是其中工业增加值的地区汇总值明显大于国家值。从支出角度看,固定资产形成的地区汇总值明显大于国家值。利用经济普查资料对照分析发现,GDP国家层面的数据在第三产业增加值核算方面可能存在着较为严重的漏算,而大多数地区的第二产业增加值则有被高估的倾向。利用Benford法则和计量模型对GDP数据质量进行检验的结果表明,无论是国家层面还是地区层面均未发现明显的有意弄虚作假的证据。上述问题的产生,既有经济管理体制方面,也有统计制度方法方面的原因。因此,坚持科学的政绩评价,推进统计管理体制改革以及进一步完善GDP核算制度等措施有助于改善GDP数据的衔接性问题。     

追溯理论本源 谋求建设之道——评《邓小平和谐观与和谐社会建设》

和谐是马克思主义社会哲学的重要范畴,社会和谐是中国特色社会主义的本质属性和奋斗目标,和谐社会理论是中国特色社会主义理论的重要组成部分,历史证明,人类要实现持久发展的权利,离不开稳定与和谐。建设社会主义和谐社会,是十六大     

试论张元干及其爱国诗词

爱国词人张元干,是我国南宋前期的重要作家。他长期坚持抗金,反对和议,坚持统一,反对分裂,在反对以汉奸卖国贼秦桧为头子的主和派的斗争中,写下了不少闪灼着爱国主义光辉的诗词。他这些爱国主义杰作,生动地记录了当时以坚持抗金还是醉心和议为中心的和战两条不同路线的斗争历史,深刻地反映了南宋时代广大人民群众和爱国将士高涨的爱国热情,其中有些作品千百年来一直为人们所传诵。但是,过去有些人说他“学尊元祐而诋熙宁”①;而“四人帮”横行时,一反过去的评论,又试图给他戴上“尊法反儒”的帽子,这些都是对张元干的极大歪曲。今天,我们用马列主义观点和方法重新研究他这些作品,并给以科学的评价,对继承我国古代文化遗产,无疑将具有一定意义。     

不懈的追求——江苏省启东中学校长王生个案研究

通过求学、科研管理之路的轨迹对江苏省启东中学王生校长进行了个案研究。研究发现 :工作第一、志向远大、好学上进、刻苦钻研是王生这个名校长个性的主要特点。     

大学英语教学中文化导入策略探析

在大学英语教学中适时适当的文化导入可以培养学生的跨文化意识,提高其跨文化交际能力.其中注重文化导入的内容和途径等策略更能使英语教学事半功倍.     

宁夏砖雕与砖雕艺术

宁夏砖雕艺术历史悠久,地下考古发掘表明,宋代以来的雕刻艺术就很兴盛,而且风格多样。宁夏的砖雕艺术品,主要保存在各类古建筑和回族拱北建筑中。甘肃河州砖雕与宁夏砖雕有着深远的渊源关系。砖雕图案的内容体现了中华传统文化的精华,具有多重象征和深层寓意。     

对“和而不同”校园文化理念的理解

“和而不同”的思想对于当今高校校园文化建设具有重要的现实意义。它追求一个较高的境界“和”即团结,表达了一个重要的理念即包容,蕴含着一个潜在的道理即创新。作为现代化的大学,校园文化不仅要体现出团结向上的正气,宽容异同的大气,还要体现出推陈出新的扬弃。只有汇集不同的思想、不同的观念,才能碰撞出火花,才能奏出和谐发展的旋律, 才能促进学校更快更好地发展。     

试论“聊斋俚曲”的思想和艺术

“聊斋俚曲”是清代著名文学家蒲松龄用地方戏曲形式写的一组通俗文学作品。据张元《柳泉蒲先生墓表》说有十四种,它们是: 《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森曲》、《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》、《快曲》、《禳妬咒》、《富贵神仙曲后变磨难曲》和《增补幸云曲》。这些俚曲,有的取材于现实生活,有的取材于古代作品,也有的取材于《聊斋志异》。这些俚曲,形式新颖,语言通俗活泼,“街衢里巷之中,见者歌,而闻者亦泣”,具有一定教育意义,深受我国广大听众欢迎。研究它们,对于更加全面深刻地了解蒲松龄及其创作成就具有重要作用。这里,简要地谈谈我对“聊斋俚曲”思想和艺术的一些粗浅认识。     

明代宁夏镇军事地理位置

明代宁夏镇军事地理位置薛正昌宁夏，历来是西北边陲重镇，是中原文化与草原游牧文化的接交带。由于这里农牧皆宜的自然环境和民族战争频繁的政治环境，使它在整个中国历史的进程中，其政治、军事方面的地位显得尤为重要，特别是在明代，为西北三边一重镇。本文仅就明代九...     

近代中国的三次文化递嬗:基于文化构成角度的解读

从文化的构成来看,文化是个整体,主要是由物质文化、制度文化和精神文化构成.一般情况,文化的各构成要素彼此之间和谐统一的,可是当其中的某些因素被改变时,原本稳定的文化整体就开始出现了失衡.由于变迁的速度不同,物质文化首先作出反应,随着物质文化的变化,制度文化也随之作出调整.虽然精神文化具有稳定性和持久性,但是当文化形式改变和动摇了原有文化模式的根本精神或价值现念时,新的文化模式才得以产生.回顾近代中国发展的历程,实质上是传统文化与现代文化在物质层面、制度层面和精神层面的较量,是近代中国文化不断递进和演变的过程,近代中国文化就是在不断递进和演变中获得了连续发展的契机.