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91.
在知识经济背景下,知识产权成为高技术企业竞争优势的重要来源。因此,如何构建知识产权创业能力以促进企业的快速成长,成为学者和企业家共同关心的问题。在以往文献的基础上,从创业能力的视角出发,以“探索-转化-开发”的组织学习理论为基础,通过对三家国家高新技术企业的案例进行比较和分析,可归纳出知识产权创业能力的三个维度,分别是:获取能力,包括内部创造和外部吸收|维护能力,包括产权保护和系统构建|运营能力,包括产品运营和产权运营。研究结论一方面扩展了学界对知识产权创业问题的认识,为相关研究提供借鉴,另一方面也对高技术企业的知识产权创业实践提供了指导。  相似文献   
92.
马克思主义理论课和思想品德课(以下简称“两课”)的改革,是目前我国高等教育体制改革中非常突出又非常重要的组成部分.为了提高“两课”的教学水平,增强“两课”教学的实效性,我们对十余所院校的“两课”教学改革情况进行了调研.现将我们此次的调研情况报告如下:一、高校“两课”教学改革势在必行自从我国改革开放以来,尤其是党的十四大提出建立社会主义市场经济体制之后,我国社会经济的发展正以全新的姿态、飞快的速度在向新世纪迈进.社会经济的变革与发展,同时对我国的高等教育事业的发展提出了新的要求,高等院校在教学体制、办学规模、专业设置及发展方向等诸方面必须作出相应的调整以适应这一新的要求.  相似文献   
93.
薛秋江 《理论界》2004,(6):242-243
本文透过宝黛的爱情悲剧分析了林黛玉作为悲剧时代的先知和觉醒了的叛逆者形象。认为林黛玉在婚姻上冲破了“父母之命,媒妁之言”的封建礼教的束缚,大胆追求恋爱自由、婚姻自由,体现了思想上的叛逆性和进步性;在爱情上突破了“郎才女貌”、“才子佳人”的封建标准,把共同的叛逆思想作为爱情基础,闪烁着时代新人理想的光辉;在思想上摆脱了传统女性的奴性意识,大胆要求男女平等,彼此尊重,把女性在婚姻上的被动和从属地位提高到主动和平等地位。  相似文献   
94.
20世纪后期 ,朱光潜先生美学学术道路的变迁不只是美学观念层次的变迁 ,更重要的是美学研究方法与学术形态的变迁 :从心理美学转变为哲学美学 ,走上了与其前期美学正相反的自上而下的道路。这既是朱先生个人的学术误区 ,也是整个 2 0世纪中国美学的遗憾 !承续朱光潜先生的心理美学成果 ,化观念为方法 ,走科学美学之路 ,是深化当代中国哲学美学既有成果的必由之路  相似文献   
95.
营造氛围陶冶情操培育新人——谈普通高校舞蹈教育的功能●薛生辉面对未来世界激烈的科技经济文化竞争的挑战,为适应社会对人才综合素质的更高要求,培养全面发展的人才,1987年国家教委颁布了《全国学校艺术教育总体规划》实施方案。从此,我国的学校艺术教育开始走...  相似文献   
96.
红军长征、西征,足迹踏遍宁夏山川大地。这一震撼世界的历史壮举,成为宁夏红色旅游资源生成的历史文化背景,留下了丰富的红色旅游文化资源:自然文化遗产、建筑文化遗产、各类红色文物遗存,包括口头和非物质文化遗产等。宁夏红色旅游资源文化内涵丰富,有着广泛的时代意义。宁夏红色旅游资源的保护与开发,应与历史文化资源、民俗文化资源、自然资源和非物质文化资源等有机衔接起来,与旅游文化融为一体,进行保护性开发。  相似文献   
97.
基于新型土地股份合作制的农村养老保障设想   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国农村经济结构和家庭结构的变化,使得农村养老保障面临新问题和新挑战。基于新型土地股份合作制的农村养老保障新措施的实施,有利于解决当前农村社会养老问题,保障农村老年人的晚年生活;能够适应当前我国生产力的发展要求,促进现代农业的发展;有利于促进农村剩余劳动力转移,加快城乡经济发展。农村养老保障新措施的实施对农村养老保障及农村经济的发展具有重要的现实意义,其实施是切实可行的。  相似文献   
98.
薛存心 《殷都学刊》2020,(1):120-124
宋代监察体系的发展是一个逐渐完备的过程,中央和地方的关系逐渐明朗化,朝着中央权力越来越集中,地方权力逐渐减弱的趋势发展。宋代中央对地方强有力的控制主要体现在监察体制上,其中宋代监司出巡是重要的一环。以两宋监司长官的选任、官属的设置、出巡周期、出巡随员及要求、出巡事项等制度的内涵为着眼点,观察宋代中央对州县地方监察的细节,可以透视宋代中央集权的方式和目的。  相似文献   
99.
本文在抽样调查的基础上,运用二元选择Logit模型,分别从5个层面18个因素对农户的社会养老保险参保意愿进行实证分析。分析表明,各个层面因素对农户参保都有一定影响,但影响最强者是政府职能作用,其中资金供给职能作用则是政府职能层面的关键因素。据此提出了相关政策建议。  相似文献   
100.
徐复观新儒家政治哲学的建构有其独特的思路和特点,其理论基础是性善论,其建立途径首先是由“归仁”建立起政治主体,经过“转仁成智”的客观化过程实现“仁智双成”。“仁智双成”说作为他接引儒家文化与民主政治的理论来源,有其思想的合理性,是对传统文化进行现代性疏释的典型范例,但同时也有一定局限。  相似文献   
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