关于近期学术现象及质量问题的省思

自九十年代以来 ,随着学界普遍的浮躁情绪的上升 ,学术研究质量已日益成为一个危及学界之生存发展的重大理论问题与现实问题。现实层面不断引爆令人痛心疾首的学术腐败大案 ,其性质的严重为历史所罕见 ,其技术手段的恶劣亦超迈往古 ,而牵涉到的学术个体则往往让人惊诧莫名 ,痛惜万分———有相当一批在学界具有相当知名度的学问俊才频频亮相。关于学术腐败问题的理论研讨甚至逐步上升到一批颇有影响的权威核心期刊《中国社会科学》、《历史研究》 ,又在大众化一些的报刊《文汇读书报》、《社会科学报》乃至影响更大、读者更多的《南方周末》…     

林黛玉：一个悲剧时代的叛逆者

本文透过宝黛的爱情悲剧分析了林黛玉作为悲剧时代的先知和觉醒了的叛逆者形象。认为林黛玉在婚姻上冲破了“父母之命,媒妁之言”的封建礼教的束缚,大胆追求恋爱自由、婚姻自由,体现了思想上的叛逆性和进步性;在爱情上突破了“郎才女貌”、“才子佳人”的封建标准,把共同的叛逆思想作为爱情基础,闪烁着时代新人理想的光辉;在思想上摆脱了传统女性的奴性意识,大胆要求男女平等,彼此尊重,把女性在婚姻上的被动和从属地位提高到主动和平等地位。     

从心理美学到哲学美学——20世纪后期朱光潜美学学术道路的反思

20世纪后期 ,朱光潜先生美学学术道路的变迁不只是美学观念层次的变迁 ,更重要的是美学研究方法与学术形态的变迁 :从心理美学转变为哲学美学 ,走上了与其前期美学正相反的自上而下的道路。这既是朱先生个人的学术误区 ,也是整个 2 0世纪中国美学的遗憾 !承续朱光潜先生的心理美学成果 ,化观念为方法 ,走科学美学之路 ,是深化当代中国哲学美学既有成果的必由之路     

媒介舆论与学术个体--王铭铭事件前后

人们不得不震惊于媒介舆论地震般的巨大威力。自北大王铭铭事件被新闻界曝光以来 ,社会报刊乃至网上讨论都在迅速地传递着这一消息。借助于现代媒介 ,人们不仅发泄着对学术腐败的愤恨 ,也有人试图传达一点人性化的同情和安慰。还有一批法官般庄严的从事学术打假工作的正义者们 ,更是意气风发 ,义正辞严 ,必欲置于死地而后快。他们有维护真理的金字招牌 ,更有媒介威势的凭借……这些各具形态的批评 ,无论出于什么用心 ,在被极度强化的媒介舆论的声浪中 ,一切都已变形 ,失控的舆论之潮自天边涌来 ,早已卷走了任何理性的声音和可能仅存的些许道…     

营造氛围 陶冶情操 培育新人——谈普通高校舞蹈教育的功能

营造氛围陶冶情操培育新人——谈普通高校舞蹈教育的功能●薛生辉面对未来世界激烈的科技经济文化竞争的挑战，为适应社会对人才综合素质的更高要求，培养全面发展的人才，１９８７年国家教委颁布了《全国学校艺术教育总体规划》实施方案。从此，我国的学校艺术教育开始走...     

宁夏红色旅游资源研究

红军长征、西征,足迹踏遍宁夏山川大地。这一震撼世界的历史壮举,成为宁夏红色旅游资源生成的历史文化背景,留下了丰富的红色旅游文化资源:自然文化遗产、建筑文化遗产、各类红色文物遗存,包括口头和非物质文化遗产等。宁夏红色旅游资源文化内涵丰富,有着广泛的时代意义。宁夏红色旅游资源的保护与开发,应与历史文化资源、民俗文化资源、自然资源和非物质文化资源等有机衔接起来,与旅游文化融为一体,进行保护性开发。     

基于新型土地股份合作制的农村养老保障设想

我国农村经济结构和家庭结构的变化,使得农村养老保障面临新问题和新挑战。基于新型土地股份合作制的农村养老保障新措施的实施,有利于解决当前农村社会养老问题,保障农村老年人的晚年生活;能够适应当前我国生产力的发展要求,促进现代农业的发展;有利于促进农村剩余劳动力转移,加快城乡经济发展。农村养老保障新措施的实施对农村养老保障及农村经济的发展具有重要的现实意义,其实施是切实可行的。     

瞄准“热点”抓落实

紧紧围绕群众关心的热点问题,以育龄群众的全面需求为出发点,青岛市黄岛区的计划生育优质服务试点以实施避孕节育措施知情选择、出生缺陷干预和生殖道感染干预三大工程为切入点,重点抓好以下三个方面工作： 一是充分发挥“育医结合”的优势,加大为育龄群众婚、孕、育、保服务力度。他们从婚前查体开始,全方位地向育龄群众普及婚前教育、优生知识、孕期监测保健、健康查体、妇科病诊治一条龙服务,逐步建立起区街上下联动的优生优育监护服务网络。２０００年为２６８４对青年男女进行了医学查体,其中有２对青年暂缓结婚登记,使其得到…     

电影片名的功能及其翻译原则

电影片名是电影的“点睛”之笔,它在体现影片内容,吸引潜在观众等方面起着重大作用。随着全球化步伐的不断加快,大量的影片需要在异国播映。这就要求电影翻译工作着熟悉电影片名的功能及其翻译原则。本文在他人研究基础之上,给出自己的观点。     

理气之争──程朱理学悲剧命运的个案透视

在中国哲学史上,程朱理学是一个充满内在矛盾和悲剧色彩的流派。一方面,从元到清,《四书集注》成为科考标准教材,朱子配享孔庙,程朱理学几成为儒学的代名词;但另一方面的事实是：程朱理学在宋代就从未能在学界占有绝对优势。北宋时,洛学之外尚有关学和新学;南宋时,更有陆九渊与朱子分庭抗礼。进入明代,知识界风靡一时的,是继陆九渊一脉而来的王阳明心学,而非程朱理学。为什么会有如此的情形呢？实际上,程朱理学由两个层面构成：一是其长期以来为历代统治者所张扬、维护,也极易为全社会各阶层所理解、接受的部分,这是其最浅表…