当代中国文化乡愁的历史生成与现实消弥

在我国民族文化的深层心理结构里,始终隐约萦绕着一种愈益浓烈的、被称为"文化乡愁"的历史焦虑情绪,其负面效应已初见端倪.这种文化乡愁本质上导源于现代性的流动性、多变性、快速化、物理距离的终结,以及全球化、"景观社会"或"拟像"世界的形成等现代性后果;而中国文化语境的特殊性更使得其被赋予了悲壮性的使命.以健康、理性的文化心态去面对当前的文化冲突,是走出文化乡愁情结、重整中华文化气象,以及构建和谐社会的理性选择.     

戏说脸面

脸面,脸面,人体最靓丽的亮点。女美有花容月貌之荣,男俊有白马王子之誉。故日：脸面值千金。居庙堂之上,结四海宾朋,召之即来,挥之即去。故曰：脸大如天,八面威风。神之尊严,人之权威,善恶美丑,全表现在一张脸上。故曰：人活一张脸,神尊一炉香。所以习俗常言,地要天天扫,脸要天天洗;扫则净,洗则美,为人处世,亦是如此。     

埃里克森式心理治疗的基本原则在老年心理健康工作中的适用性探析

随着老年人口的增多,寻求适合老年人的心理健康工作方式成为一项具有挑战性的任务。埃里克森提出的关注个体独特性、运用当事人资源、采取当下与未来取向三条心理治疗的基本原则对构建新的老年心理健康工作模式,具有理论与现实的积极意义。     

FDI与中国制造业的污染问题研究——基于制造业行业的经验分析

东道国相对较低的环境标准往往是外资进入的一个重要诱因。通过对中国吸收的外商直接投资在制造业行业的分布进行对比分析,发现中国引入的外资并没有集中在污染密集型行业。相反,外资的流入反而有利于改善制造业行业的污染结构。为此,中国应该通过提高环境标准,合理引导外商直接投资投向新能源、新技术及清洁型行业,继续扩大引资规模,充分发挥外资带来的技术溢出效应及外资在环境保护方面的积极作用。     

科学促进精神文明的全面发展

黑格尔说过:“科学是精神世界的王冠”。科学作为一种社会的精神财富,对推动社会文明的发展有着极其重要的作用。它既可以物化到社会生产力中去,成为推动物质文明发展的第一生产力,又可渗透在精神活动中,成为促进社会精神文明全面发展的动力。科学促进物质文明的发展,其作用是十分明显的。这方面的论述、论著也很多。而相比之下,科学对促进社会精神文明的发展,则是尚需进一步深入研究的课题。本文对此作一些探索,以求教于同仁。     

论股东滥用公司法人格行为的认定——兼议《公司法》第20条第3款之完善

股东滥用公司法人格的行为动机在于逃避债务,可以区分为逃避公司债务和自己债务两种类型。股东为逃避自己债务滥用公司法人格可以不借助于公司股东（大）会,但股东为逃避公司债务而实施滥用公司法人格行为则必须借助于董事（会）的配合,通过股东（大）会决议的形式体现出来。《公司法》第20条第3款仅仅规定了股东为逃避公司债务而滥用公司法人格行为的后果,没有规定公司法人格滥用行为的认定标准,不能作为认定股东滥用公司法人格行为的法律依据。     

人生韶华当如水

故乡古刹定慧禅寺有一名联：青山原不老为雪白头,绿水本无波因风皱面。读来让人颇多回味,古往今来,山不转水转。以水为镜,可映鉴人生。     

新和农民圈养羊走上致富路

2004年春季，新和县为保护生态环境，决定实行禁牧。消息传出后，不少村民算了一笔圈养羊成本账：放养羊夏天在外面吃草，冬天下雪时喂一点草料就行了．而圈养羊全靠喂草料，养殖成本大大增加。圈养羊还需要增加草库伦和圈舍建设，有的还因为饲草青贮而要建氨化池，又是一笔投入。另外，圈养羊吃住都在一起，容易生病，更容易传染，还得搞防疫，又增加了一种隐性成本，而放养羊只需雇一个羊倌就行了。他们认定圈养羊不赚钱还要赔钱，所以大都把养的羊卖了。     

论哈贝马斯的语言观

哈贝马斯的语言观是理解他的“交往行为理论”乃至其整个思想体系的逻辑前提和基础。从语言的角度规定人的本质、从经验语用学的角度理解语言的功能、对语言在人的不同的行为类型中作用的分析,以及通过“语言理性”来拯救现代性危机的学术意向,构成了哈贝马斯语言观的基本内容。