全文获取类型
收费全文 | 1554篇 |
免费 | 41篇 |
国内免费 | 12篇 |
专业分类
管理学 | 131篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 55篇 |
人才学 | 33篇 |
人口学 | 22篇 |
丛书文集 | 339篇 |
理论方法论 | 77篇 |
综合类 | 774篇 |
社会学 | 102篇 |
统计学 | 65篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 21篇 |
2022年 | 23篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 20篇 |
2018年 | 16篇 |
2017年 | 18篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 40篇 |
2014年 | 108篇 |
2013年 | 71篇 |
2012年 | 75篇 |
2011年 | 80篇 |
2010年 | 83篇 |
2009年 | 75篇 |
2008年 | 83篇 |
2007年 | 82篇 |
2006年 | 84篇 |
2005年 | 71篇 |
2004年 | 51篇 |
2003年 | 51篇 |
2002年 | 69篇 |
2001年 | 42篇 |
2000年 | 40篇 |
1999年 | 24篇 |
1998年 | 21篇 |
1997年 | 35篇 |
1996年 | 31篇 |
1995年 | 27篇 |
1994年 | 16篇 |
1993年 | 12篇 |
1992年 | 15篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 14篇 |
1989年 | 10篇 |
1988年 | 21篇 |
1987年 | 18篇 |
1986年 | 17篇 |
1985年 | 10篇 |
1984年 | 12篇 |
1983年 | 12篇 |
1982年 | 12篇 |
1981年 | 7篇 |
1979年 | 2篇 |
1961年 | 1篇 |
1959年 | 3篇 |
1958年 | 2篇 |
1957年 | 1篇 |
1956年 | 1篇 |
排序方式: 共有1607条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
再也不敢去成都了。朋友约我上茶馆吃茶去,一开始还抗拒,犯嘀咕说咱也没到跟一帮大老爷们儿凑热闹的年纪吧。没想到,上了老茶馆之后,懒到不想走,开始盘算退休后的小日子。过去心想怎么会有“乐不思蜀”这样的形容。真去了老茶馆,喝口茶叹叹人生,面前摊开的一张棋盘,让我仿佛置身金庸武侠江湖里的天地乾坤。生活中那些挠你烦你的,都是芝麻瓜子多大点事儿。 相似文献
992.
甲午战争爱国诗潮是继鸦片战争爱国诗潮后,随着民族危机进一步加深而出现的新的诗歌创作潮流,广大爱国诗人,无论是洋务派作家、早期维新派作家还是部分帝党官僚,集结在爱国救亡的旗帜下,以强烈的义愤全面揭露了以慈禧太后为首的丧权卖国的投降派,讴歌了忠勇抗敌的民族精神,形成了以"普天忠愤"为特征的爱国诗歌创作潮流.甲午战争爱国诗歌具有明显的"诗史"特征,尽管在艺术锤炼上还略有遗憾,却尽到了文学所应承担的社会责任. 相似文献
993.
994.
随着市场经济的不断完善以及与国际接轨的日益深入,现代企业管理较传统管理发生较大变化,管理的内容和范围也有所不同。本文认为作为一名优秀的管理者,必须担当好倡导者、组织者、示范者、激励者等四个角色。 相似文献
995.
996.
中小企业污染治理的税收和补贴机制研究 总被引:2,自引:0,他引:2
在末端治污和清洁生产两种污染治理模式下考察了排污税和治污补贴对行业结构和环境的影响。主要结论包括:在末端治污方式下,排污税率的提高有助于减少行业短期和长期排污总量;而在清洁生产方式下,无论是短期还是长期,排污税率的改变对行业排污总量的影响均不确定。除了在末端治污方式下可以明确预期治污补贴的提高能有效减少行业短期排污总量并且激励新厂商进入外,治污补贴对污染控制和行业厂商数量的影响非常模糊。只要将排污税率设定为污染所造成的边际社会福利损失,则全社会福利的最大化目标将自动实现,对污染治理的补贴并不是必需的。 相似文献
997.
998.
时代社会发展迅猛,科技发展日新月异,互联网普及,早已处在大众传媒包围下的人们,又受到新媒体的冲击,新媒体逐渐走进人们的生活,渗透到人们思维交往方式中,称为人们新的生活方式。在这样的局面之下,如果能利用新媒体加强思想政治建设必将获得好的效果。这也是企业思想政治工作要面对的问题。 相似文献
999.
行冬梅 《广西青年干部学院学报》2016,(2)
班主任专业化是解决班主任角色定位不准确、评价体系不科学、激励机制不完善等问题的方法。班主任专业突围主要有学习理论知识、反思教学管理经验、完善专业培训课程、亲历体验研修、建立班主任示范岗、参加技能比赛、改革评价体系以及积极参与教育科研等多种途径。 相似文献
1000.
西美尔作为生命哲学的代表哲学家,其研究涉猎范围非常广泛,但是其思想路径却与德国古典哲学家的路数具有一致性,即首先设立绝对性起点,通过分析形式化不能够把握这个绝对,最后将对于起点的回归寄托于艺术以及宗教领域。西美尔首先将作为起点的"自我"转化成为活生生的、包含主客统一的生命,又认为这种朝向生命的复归可以在审美和宗教性活动之中实现。但是西美尔在按照这个逻辑进展的过程中又加入了对异化的失去活力的各种文化形式和社会风气的批判,其思想变得更加生动具体,贴近时代现实。 相似文献