政治经济学研究现状与发展趋势

一、发展历史和主要科研成就政治经济学是经济科学的基础学科。在我国,政治经济学一般被划分为两大块,一块是政治经济学资本主义部分,以马克思《资本论》为基础构建,主要研究资本主义生产关系运动的一般规律,基本内容至今没有太大的变化,概念体系和结构框架也基本没动;另一块是政治经济学社会主义部分,这一块至今没有成型,各大学所使用的教材也不尽一样。改革开放以前及改革开放之初的政治经济学(社会主义部分)一般被称为传统社会主义政治经济学, 最具代表性的教科书当属北方10所高校编写的《政治经济学(社会主义部分)》,简称"北方本",南方16所大学编写的《政治经济学(社会主义部分)》,简称南方本。在理论基点、基本概念、分析框架和体系上,传统社会主义政治经济学有以下明显特点:     

中国地方工会改革与基层工会直选

转型期中国社会的阶级和阶层结构发生分化的过程中 ,城市工人和进城劳工阶层逐渐边缘化 ,造成劳资纠纷不断、劳工阶层的合法权益屡受侵犯的一个重要原因 ,是工会组织的功能未能充分发挥。本文认为 ,应该推进地方工会改革 ,健全工会职能 ,实行基层工会领导人的直选制和县以上工会组织的差额选举制 ,允许进城劳工自由组建工会 ,全面提升劳工阶层组织化的程度 ,使劳工阶层能够凭借组织的力量 ,维护自身的合法权益 ,才能从根本上改变现实中的“强资本、弱劳工”格局 ,彻底解决拖欠“农民工”工资、严重侵犯劳工合法权益的现象。同时 ,执政党和政府还应通过立法 ,为劳资双方构筑一个进行平等、公正对话的平台 ,让劳资双方在公平的博弈中达致双赢 ,在发展经济的同时实现社会公正     

良渚文化与中华文明的起源

良渚文化与中华文明的起源陈剩勇陈剩勇浙江省社会科学院历史所所长、研究员自１９３６年西湖博物馆的考古学家对良渚遗址进行初次发掘以来，至今已经整整六十年。六十年来，尤其是最近十多年来良渚遗址及其周边地区良渚文化的田野发掘成果，从根本上改变了人们对中华文明...     

国、中国与天下:关于传统国家形态的一般性考察

国家作为一种社会组织,是人类历史进入文明时代以后的产物。现代意义上的“国家”,一般表示政治上组织起来的社会,主权、领土和居民,是构成现代国家的三大基本要素。也就是说,每个国家都拥有一定的具有较大稳定性连续性的领土和居民,拥有各种形式的统治机构,如法律、警察、军队和监狱等。国家区别于其他社会组织的地方,在于它的主要目的是维持社会秩序、确保居民人身安全,以及增进公民的福利;国家往往凭借以武力为后盾的一整套法律制度来实现上述目的,但它行使权力限于固定的地域,在这个地域内,国家拥有“主权”,即至高无上的权威。必须指出,国家的观念在不同时代和不同的文化中存在着巨大的本质性的差异。如果人们忽视这一点,用现代主权国家、领土国家、民族国家和福利国家的观念去理解古代中国的“国家”,那就难免失之毫厘,谬以千里。     

继续深入批判封建主义

随着坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化斗争的展开,学术界批判封建主义的呼声一时缄默了。有的人对批判封建主义问题讳莫如深,有的人则有意无意地把批判封建主义腐朽思想与反对资产阶级自由化对立起来,似乎强调批判封建主义,就会导致民族虚无主义,导致资产阶级自由化。例如有些论者在批判近代史上“全盘西化”的主张之时,居然不加分析地全面肯定封建传统文化,认为张之洞用以维护封建统治秩序、抵制和反对资产阶级改良派政治改革运动的“中体西用”说,“在维护固有传统价值与机制的前提下,采纳西学,以     

报应刑的执行边界

在我国的刑法典中,以报应刑理论为指导思想的条文随处可见。在宣告刑的执行过程中,必须对刑罚执行行为进行一定的限制,不能为了报应犯罪人的恶行,而放纵刑罚的执行行为超越报应的边界。因此,必须将刑罚的执行限制在正义的边界、人权的边界和秩序的边界范围内。     

祖荫竞赛:理解中国农村宗族运行的一个中观机制

基于四川宜宾、江西赣州、河南驻马店三地农村宗族实践的多案例考察,探讨当前中国农村宗族运行的实然状态。研究发现,流动与分化背景下的农村宗族运行呈现出祖荫竞赛的实践逻辑。随着农民理性扩张与劳动力价值显化,农民意义世界中的祖荫想象出现明显的市场转向;比较与竞争的意识日益嵌入血缘亲情,以己为单位纵向历时、横向共时的祖荫竞争成为中国农民意义世界竞争的主要内容。在此过程中,承载祖荫符号的事件成为当下农村宗族运行的基础载体,事件团结机制周期性激活血缘关系网络,为民间信仰公共性再生产创造契机;作为祖荫竞赛稳定参与主体的中坚族人及影响中坚族人规模的本地经济机会,则直接影响着本地宗族秩序与祖荫竞赛烈度。随着祖荫竞赛的日益普遍化,引导农村宗族正向发展应成为新时代健全三治融合乡村治理体系关注的重点。