论国共两党关于中国现代化问题的不同认知

近代中国实现民族独立、社会解放、国家重建、经济发展等是实现中国现代化的关键问题。围绕上述四个问题,国共两党形成了各自关于解决中国现代化问题的不同思路。关于民族独立问题,国民党始终都不能将反对帝国主义坚持到底,而中国共产党则坚定而又彻底地反帝和追求民族独立;关于社会解放问题,国民党是试图在保存封建制的基础上实行现代化,因而无法真正实现社会解放,而中共则认为必须采取革命的手段彻底废除封建土地所有制、解放农民、实现社会解放;关于国家重建问题,国民党坚持通过一党专制、个人独裁达到建立有权威的政府的目的,而中共则提出了新民主主义共和国的国家重建方案;关于经济发展问题,国民党坚持的是有利于官僚资本发展的政府全面控制经济的模式,而中共则提出了新民主主义的经济方案。二者的不同主张最终决定二者在中国现代化发展中的不同命运。      

哲学思维的三大特性

哲学思维具有抽象性、批判性和反思性.这三大特性表现于哲学上观察任何对象的视角和层次之中,也表现于哲学思考所使用的概念形式、哲学推理所追求的逻辑走向之中.哲学的抽象性是一种"形而上"的,将人类的抽象能力发挥到最高限度,力求把握"无限"的抽象;哲学的抽象还是一种通过概念之间横向的逻辑关系来自我限定的抽象.批判性是哲学思维对命题和时象进行带有否定性的考察和分析;追问和澄清前提,是哲学批判最重要的方法.哲学的反思性是指它的批判矛头不仅仅是"对外"的,即针对一切外部对象和已有的概念及思想成果,同时也是"对内"的,即针对批判着的思想自身.     

斯科特农民日常反抗研究的独特性

美国学者詹姆斯·斯科特的农民研究在学术界颇具影响力。斯科特农民日常反抗研究的独特性包括三方面:一是斯科特的研究展现了一种理解"剥削"的新视角,认为小农的"被剥削感"来自于对其生存权利的威胁;二是斯科特的研究将以往农民反抗研究的关注点从"有组织的反抗"转向"日常反抗",后者体现了农民参与政治的独特方式;三是斯科特的研究摒弃传统的"精英政治观"而转向"弱者政治观",以底层立场来研究底层政治。     

好婆媳不设防

正影视剧看多了,里面的婆媳争斗令人胆战心惊,婆媳素来就是天敌的印象在我心里落下烙印。刚结婚那两年,心里对婆婆本能地排斥,彼此气场不合,与剧里的麻辣婆媳没什么区别。我与婆婆心照不宣地斗智斗勇、心怀戒备,连声妈也很少叫。然而,同事小云却跟婆婆相处得颇为融洽。婆婆也对她极好:下雨天为她送伞,路过公司给她送吃     

关于现代性、全球化与中国知识的文化反思

本文试图从文化学的视角对现代性、全球化和中国知识做一系统的考察和研究。认为现代性是一个涉及政治、经济和文化等各个层面的具有内在张力的整体性概念,其核心原则为理性。理性具有一种内在的扩张性,这决定了现代性是一项"未完成的扩张",扩张的结果导致了全球化的出现。经济全球化的发展必然带来文化全球化,文化全球化不等于文化一元化。现代性的中国知识应立足于"本土资源",面向"中国问题",同时借助西方知识,积极吸取现代性知识中的普世化要素,以实现中国知识的"创造性转化",最终建构起真正属于中国的现代性知识。     

美国著名辞赋研究专家康达维教授来我校进行学术交流

<正> 应我校辞赋研究所的邀请,美国著名的中国辞赋和《文选》研究专家、华盛顿大学亚洲语言文学系主任康达维教授偕夫人美国《华声报》社长兼主编张台萍博士于8月8日访问我校。山东大学中文系与辞赋研究所联合举行座谈会。参加与客人座谈的有中文系主任牟世金教授,辞赋研究所所长龚克昌教授等20多人。会上,客人首先介绍了美国汉学研究情况,并回答了与会者提出的问题。随后,主客双方交流了各自的研究心得和今后打算,表示愿意加强相互间的交流。副校长曾繁仁教授会见了客人,商讨了山大与华大加强交流和合作的可能性。曾副校长代表校方聘康达维为我校客座教授。     

汪中对广陵涛研究的贡献

“广陵涛”是个有名的历史地理问题。“广陵曲江有涛”,是历史上一个很有价值的记载,对于长江古河口、古潮汐现象的研究提供了重要的依据。自从西汉枚乘写了著名词赋《七发》以后,二千多年来,广陵涛一直是历史学家和地理学家反复争论的问题。枚乘以华美的词藻详细记述了广陵涛发生的时间、     

张载的“大心无我”“穷理尽性”的心性功夫论析解1

功夫论是张载哲学体系的重要组成部分,是张载心性理论在个人修养、实践层面的落实和体现。张载的心性工夫论是把孟子的“尽心知性知天”与《中庸》的“至诚”“、尽性”和《易传》的“穷神知化”、“穷理尽性以至于命”的整合和提升,提出了“大其心”的直觉体认方法。张载的功夫论表现为一个“成性”的修养过程,最终实现“至于命”的最高境界。     

高等教育市场化的经济学探析

本文从市场机制在高等教育市场中的经济学作用机理入手,分析了市场机制在配置高等教育资源时的有效性,然后对市场机制可能失灵的地方进行了分析,并对解决这种失灵提出了一些看法。     

我国风险刑法理论研究中的三大理论误区

当前我国风险刑法的理论研究呈现出方兴未艾的繁荣景象,在研究中存在诸多理论误区:一是对风险社会的泛化理解;二是对风险刑法的简单否定;三是对风险刑法的盲目推崇.这些理论误区的存在,一方面使得关于风险社会及风险刑法理论的讨论缺乏共同的平台,无法达成共识;另一方面,由于无视或夸大风险刑法的作用,从而导致风险刑法与传统刑法之间的关系陷入混乱.因此,有必要及时清理风险刑法研究中存在的理论误区,进而合理界定风险社会、风险刑法及其与传统刑法之间的关系.