性与残障:不能不说的问题

有位社工向我求教一个问题:他的一个个案案主看过电影《亲密治疗》之后,向他提要求说能不能帮忙找个性工作者,想体验性的感觉.这位案主高位截瘫,常年卧床,但他曾经是运动能力超好的青年,不幸在一次极限运动中伤及脊柱神经,就成了今天这个样子.虽然父母的积蓄可保证他一辈子生活无忧,但对于性的渴望和追求不是父母、看护以及社工能够满足的.     

性侵者并非都是洪水猛兽

我在美国南加州大学参加了社会工作学院与菜社区服务中心的一个联合项目,该项目的服务对象是该社区里“最不受欢迎的人”——那些因为性侵他人而刑满释放或者暂缓执行的人,大多是男性,非洲裔.这个小区在洛杉矶是人人为之色变的贫民窟,就连白天开车经过这里,很多人都会绕路走,像是避开一颗定时炸弹.曾经有两个社工实习生,来这里实习了一周后,就再也不愿意回来.     

探究如何巧用信息技术优化小学语文教学

社会在进步,科技在发展,信息技术的用途非常广泛,已经运用到各行各业之中,尤其是应用在学校的教育教学方面,其作用更为突出。信息技术为小学语文的课堂教学提供了广阔的发展空间,在教学中发挥着巨大的作用,势必成为小学语文教师教育教学的最佳帮手。     

鲁迅与沈从文美学风格比较

多年来，我国文学批评沿袭旧式诗话评点式熟套，多用形容词模模糊糊地概括评家个人对某一作家美学风格的感觉，主观随意性很大。本文将“第一关怀”这一追求向度作为批评和比较的起点，从而将两位大师的美学风格作一系统而深层的探讨。此外，还力求在美学风格分析的定型化和客观化方面作出某种努力。美国沈从文研究专家金介甫在他的《沈从文论》中说：“许多评论家认为沈从文作为第一流的现代作家仅次于鲁迅。”①当然，对于90年代的人来说，摆排作家的座次远不像五、六十年代那样重要。他们关心（或也只应关心）作家的美学风格是如何形成的…     

社会心理服务体系建设视角下铸牢中华民族共同体意识的路径——基于共同内群体认同理论

党的十九大报告提出“铸牢中华民族共同体意识”,培育中华民族共同体意识是民族地区社会心理服务体系建设的重要组成部分。费孝通提出了“中华民族多元一体格局”的构想,为国家民族政策提出了一个学术的理路。Gaetner和Dovidio提出的共同内群体认同模型和费孝通“多元一体”及现在党和国家提出的“共同体意识”的思想不谋而合,其理论框架可以为铸牢中华民族共同体意识的路径提供借鉴。该理论认为共同内群体的形成受到一系列因素的制约,包括群体间的相互依赖性、群体间的差异性、社会情境、预接触经验等。为铸牢中华民族共同体意识,需要充分考虑这些因素的影响,在良好的制度支持和社会氛围的基础上,突出不同民族的相似性和共同性、淡化差异性,增加平等的接触机会,促进跨民族互动与合作。通过构建共同内群体认同促进中华民族认同,突出民族之间的相互依存关系,使汉族和少数民族共同努力,共同铸牢中华民族共同体意识。通过引导各民族人民把自己和其他民族成员视为民族共同体的一部分,可以增进彼此之间的感知相似性、信任和理解,减少威胁感,最终带来认知（积极的想法）、情绪（同情和关爱）和行为（合作和帮助）方面的积极改变。     

加强病案管理教育的思考

为培养 2 1世纪高质量的病案管理人才 ,本文分析和探讨了病案管理教育的现状、教育模式和发展方向。     

中国国有经济转轨成功的关键─—从产权角度分析

在我国国有企业改革以“放权让利”的改革没有收到期期效果而迫切需要找到一种能够“搞活”国有企业的企业制度的情况下，企业承包制得到了人们的青睐。1981年－1983年和1987年－1989年，特别是后一时期，企业承包范围之大，是前所未有的。所谓承包制是这样一种企业制度，即所有者将自己的财产交给承包人（或承租人）经营，双方达成协议，保证所有者得到固定的收益量，超额部分则归另一方所有，或按比例在双方之间分配。在经营承包过程中，所有者对承包人的经营决策不予或少予干预。然而，承包制并没有产生“一包就灵”的奇迹，在运行一段时…     

学习党的历史 增强党性修养

加强党性修养，是我们党发展壮大的成功历史经验。学习党的历史，对于增强党性修养具有历史的借鉴和重要的现实意义,党员干部学习党史，可以从中汲取无穷的智慧和营养，让党性修养得到不断的升华。新形势下全体党员要更加注重党性修养，保持共产党人的一身正气。     

建立有利于农民工的社会保障机制——以苏州市为例

随着改革开放的发展，大批农民流入城市，作为弱势群体的农民工的社会保障问题被广泛关注，成为维护社会和谐和稳定的重要问题。本文以农民工主要输入地江苏省苏州市为例，通过分析当前苏州市农民工就业和社会保障的状况。从而提出建立更有利于农民工生存和发展的社会保障建议。     

教育优先论——新农村建设武义经验之六

人与人的沟通是构建和谐社会的重要前提。在新农村建设中要创建和谐社会,培养高素质的文化农民是关键。对此,武义人有着清醒的认识,他们为了培养新农民,坚定地把教育放在优先发展的战略地位上,从而形成了武义新农村建设的一条经验。