论袁枚性灵说情感理论的自然主义偏向

袁枚性灵说情感理论突破了儒家传统情感理论的藩篱,特别是脱离了宋明以来的理学思想的桎梏,而走向了注重个体自然情感的抒发,对传统文学功利主义是一次有力的反拨。这种理论偏向原因颇为复杂。     

数字赋能 助力调水调沙——吉利黄河河务局迎战黄河汛前调水调沙记

<正>吉利黄河河务局以“三基四化”建设成果为依托,不断提升数字孪生黄河建设,初步实现了一线班组“监测、感知、巡查、指挥”全覆盖,各项建设成果在今年黄河汛前调水调沙运行中牛刀小试、初显神威。监测更智能吉利黄河河务局在白坡控导工程建设视频监控系统12处、红外感应语音播报系统11处、人工远程喊话系统3处、河道水位自动采集系统1处。视频监控、红外感应语音播报等系统基本实现了工程靠河坝段、上坝路口、防汛仓库等重点区域全覆盖。     

高职院校学生自我管理模式探究

2019年,国家明确提出高职扩招百万,为适应当今经济时代发展所需要的各行各业特有的专业技能的人才,高等职业技术教育学院成为服务国家宏观经济调控的首要教育人才培养基地,也是提升国家人力资本的主旨教育类型。“把发展专门高职教育作为优化高等教育结构和培养大国工匠、能工巧匠的重要方式,输送不同领域发展急需的高素质技术技能人才。”因此,提升高职院校的学生自身素质,改进高职院校陈旧的管理教育模式,推动高职院校依法治校的理念,提高职业院校的日常管理中学校行政人员的管理能力,促进高职院校学生的新型自我管理模式的推广,是当今高职院校成功发展的必由之路。     

“映秀母亲”与我们的坚持——中大-香港理大社工站汶川地震两周年回顾

5·12地震过去两年了．最早进入灾区开展服务的广州社工,仍然坚守在灾区一线。中大一香港理大映秀社工站、广州启创水磨社工站和北川县陈家坝乡社工站、中大平武县南坝镇社工站、新家园社工站、汶川县大同社工服务中心（广东社工站）是代表。广州社工的服务具有鲜明的专业性,为灾后恢复重建注入了新的活力。从中我们也看到社工精神和社工理想的坚持,令人感动。     

以科学发展观为指导创新高职院校的思想政治工作

科学发展观对高职教育同样具有引领、指导作用。以科学发展观为指导,就要按照以人为本、全面可持续发展和统筹兼顾的要求,结合高职教育的发展现状、特点和学生存在的问题,不断创新高职院校学生思想政治工作的理念、内容和方法,搞好教育者队伍建设,努力创新育人机制。     

高质量发展视角下产业结构高级化测算研究

在传统的产业结构层次系数中引入产业发展质量指数,构建兼备量与质的产业结构高级化测度方法,估算高质量发展视角下的产业结构高级化水平。基于测算结果,利用核密度估计法、Dagum基尼系数、障碍因子诊断模型,分析高质量发展推动下产业结构升级的动态演进规律,探究三大地带产业结构高级化水平的差异情况,识别阻碍产业结构升级的因素。研究发现：第一,全国与三大地带产业结构高级化水平呈上升趋势,东部绝对水平高于其他地带,中部平均增速最快。中部和西部产业结构高级化水平始终低于全国平均水平,省份间存在空间差异特征,大部分省份产业结构高级化水平低于全国平均水平,增速较低的省份主要分布在东部,地带间产业结构高级化水平具有显著差异。第二,全国和东部产业结构高级化水平具有分散趋势,存在一定程度的梯度效应和微弱的极化现象。中部和西部区域内出现水平极高值的可能性较高,特别是中部。第三,全国产业结构高级化水平存在不均衡现象,全国、东部与西部的区域内差异随着时间变化整体呈下降趋势,而中部呈现出先下降后上升的变化趋势,并在2017年超过东部成为差异最大的区域。地带间的产业结构高级化水平差异也整体下降,东部和中部之间的差距相对更...     

国土空间规划背景下的历史文化名镇保护规划编制探索——以成都市大邑县新场镇为例

<正>一、历史文化名镇保护的相关政策2018年10月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强文物保护利用改革的若干意见》,提出了“国土空间规划编制和实施应充分考虑不可移动文物保护管理需要,依托不同类型文物资源,推动区域性文物资源整合和集中连片保护利用”的主要任务,     

“映秀母亲”小组的缘起与后续

“映秀母亲项目”是中山大学-香港理工大学社工站在映秀发起的集哀伤辅导、心理支持、组织发育、生计建设等功能于一体的社区项目。该项目最初的参与者是映秀镇张家坪村在5·12地震中痛失孩子的母亲们。短短几个月的时间里,母亲们亲手绣出了丰富精美的绣品,有自己孩子生前的画、有古朴典雅的羌绣、有富有民族特色的小饰品等;组织的规模也在不断地扩大,从一个村扩大到另一个村．从一个乡镇走入另一个乡镇。目前,这个项目已凝聚了3个乡镇5个行政村近100名妇女,制作出400余幅藏羌儿童画绣品。     

析国家非物质文化遗产保护的战略方向选择

非物质文化遗产保护虽已形成热潮,但具体到该名词的概念、内涵及外延,很多国人仍是知之甚少.究其根本,这种非正常的社会文化现象是对"非遗"采取片面化保护的结果,是我们在"非遗"保护的战略方向选择及执行上出现偏差所导致的结果.是我们长期以来将"非遗"保护剥离其活态性生存的社会文化空间的结果.将"非遗"保护置于整个社会系统中的合适位置去思量其价值与作用,这应是我们进行"非遗"保护时所采取的正确战略选择.     

冰玉堂与自梳女文化的分析

本文以广东珠三角地区的独特女性群体"自梳女"的居所"冰玉堂"为线索,从"自梳女"的住所着手,侧面剖析自梳女文化,从另一个角度探讨自梳女文化对社会的影响.