关于加速科技成果转化的几个问题

一、差距与紧迫感 发达国家科技成果的转化率已达50％，而我国每年科技成果近3万项，转化率仅20％，其中，真正形成产业规模的只有5％左右。 我国科技人员从总量上看较多，约有1913万人。但从科技人员占劳动者的比例看，我国每万名劳动者中，科技人员仅8．4人，而发达国家如日本为79．6人，美国74．3人，德国61．5人，法国54．8人，英国48人，发达国家高于我国6至9倍。我国不仅科技人员所占劳动者比例少，科技成果也少，科技成果的转化更少。从科技成果看，我国近一半的研究开发机构，一年竟然没有发表一篇论文，只有5％的研究开发机构创造了国家级科研成果，15％的研究开发机构创造了部级科研成果；研究开发机构平均一年只获得0．09项发明专利。从科技成果的转化上看，我国97％的研究开发机构其科技成果的应用每年不超过10项，平均13个科技人员才能将一项成果推广应用。我国GDP目前虽然排世界第7位，但科技竞争力仅排世界第28位。我国仅属“科技发展中国家”。     

吐蕃历史文书弟吴宗教源流

吐蕃历史文书 《吐蕃历史文书》,系举世闻名的敦煌遗书中的一件古藏文文书,故又题称为《敦煌本吐蕃历史文书》。整理本以流散在英国和法国的两件文书拼接而成,首尾残阙,无年代标识,据推测,当书写于公元728——848年吐蕃占据河西时期。 敦煌17窟藏经洞发现的古藏文文书约数千件。其主要部分在1907——1908年间被斯坦因、伯希和盗运国外后,分别庋藏于英国伦敦印度事务部图书馆(后改归大英博物馆图书馆)和法国巴黎国家图书馆。英国收藏部分由比利斯藏学家布桑编纂成《印度事务部图书馆藏敦煌藏文写本目录》(1962年出版),法国收藏部分由法国女藏学家拉露编成《巴黎国家     

经济全球化与高校人才培养模式的改革

经济全球化和智能化的迅猛发展 ,引发并加剧了全球性的人才竞争和教育竞争 ,从而对我国高等教育提出了严峻的挑战和诸多难得的发展机遇。高等学校应顺应经济全球化进程 ,更新人才观、质量观 ,加速人才培养模式的改革 ,全面实施素质教育 ,努力提高学生的思想道德素质、文化素质、科学素质和专业素质     

着力消除不和谐因素 努力建设和谐文化

和谐文化是以崇尚和谐、追求和谐为价值取向,融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚于一体,反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求,是与社会主义和谐社会要求相适应的社会主义先进文化的重要组成部分.     

论绍兴传统经济人格之形成

绍兴传统经济人格反映的是农业社会中绍兴地区公众共同的经济活动特点,可以总结为勤俭、精细、柔韧和务实四个特点,本质是“耕读取利”,这是秦汉以后越地文化最主要的表现形式之一。秦汉以来的人口迁徙和绍兴地理环境的变化,分别构成了绍兴传统经济人格形成的人力基础和物质基础,传统儒家文化的传播特别是东晋以来绍兴文化教育业的发展,是绍兴传统经济人格形成的文化依据。而以小农经济和小商品经济为主导的传统经济形态及其发展,则是绍兴传统经济人格形成的决定性因素,绍兴传统经济发展过程之中的人地矛盾,则构成了绍兴传统经济人格形成的内在动力。     

技术移民与知识的新地缘政治学

由于全球化 ,由于知识在今日社会经济中的地位日益提高 ,高技术人员的流动受到密切关注。然而 ,科学家们受地缘因素影响而迁徙流动的倾向 ,以及受知识、社会及其他利益制约的情况 ,都是古已有之的。本文将依照目前的状况并对比传统的情形 ,对这种迁徙做一考察 ,以在广阔的背景下理解这种迁徙的动力学。作者并不想提供一幅综合、全面的图景 ,而毋宁是想借助新鲜的资料 ,秉持批评的态度 ,来把握其中学理和政治的含义。     

世界贸易组织、环境和生态批评

本文研究了环境问题是如何考验世贸组织的。它涉及全球政治经济以及生态经济学。第一部分探讨环境问题的处理。第二部分讨论生态批评并对其主要建议做了评价。作者提出三个特别的观点。 (1)环境问题虽然没有荣登乌拉圭回合的议题 ,然而如今世贸组织再也不能对之置若罔闻 :生态批评由于在贸易组织中引进生物圈有限、政治主导的思想 ,已经改变了争论的方向。 (2 )世贸组织秘书处现在能够而且愿意讨论生态批评的实质内容 ;认识到贸易政策处在大有可辩的领域 ,尤其在涉及自由贸易的地位以及均衡、安全而公平贸易的地位的时候。(3)在处理与环境相关的贸易争端时;;世贸组织仍然只限于采用其他方面的标准;;这些标准是由有着各式各样构型的多边协议和具有混合地位的国际政治机构制定的。采用外部标准意味着权威的转移;;这在有关贸易和环境的全球政治经济学中已经成为一个至关重要的议题。     

藏族英雄史诗《格萨尔》审美价值的思考

<正> 藏族长篇英雄史诗《格萨尔》驰名中外,在整个雪域藏区更是户颂家传,无人不晓。 史诗《格萨尔》所体现的较高的审美价值是它具有强大生命力和吸引力的关键所在。而创作这样的艺术美,又与作为史诗创作者和欣赏者的主体——藏族人民群众具有较高的审美能力是分不开的。毫无疑问,这种较高的审美能力又和这个民族的文化传统和文明程度分不开。英雄史诗《格萨尔》正是在这种文化传统和社会文明的坚实基     

北非和埃及的当代群体

北非中石器时代的居民体质上与欧洲和近东群体(populacion)相类似。他们在当代北非人的基因库(gene pool)中留有痕迹,特别是在受后来之入侵者影响较小的柏柏尔集团的基因库中留有痕迹。在较晚一些时期,北非曾多次接受来自欧洲和西亚的基因流动(gene flow)及文化成分。约至公元前4500年,新石器时代的农业和家畜由西南亚传到埃及,然后沿地中海海岸向西一直传播到大西洋沿岸;冶金学也从     

论当代小说的生命意识

文学描写和反映生活必然着重地描写和表现人,因为人是生活的主体,生活即是人的生活。我们所要讨论的当代文学的生命意识的命题建立在对人的本质的认识的探讨之上。无疑,马克思的“人是一切社会关系的总和”的论断是完全正确的。问题在于理解。这种社会关系究竟是怎样一种状态,范畴的关系,一种什么样的人的复杂存在方式?这种关系只是人的外部的政治、经济、伦理道德等等人与人的社会联系呢,抑或在这之外,还包括了某些支配人类与自然运行的宇宙普遍法则,包括了人之所以成为人的某些最基本的本能、欲望以及人类自身的内在的灵与肉的矛盾冲突?包括某种人的生存本性的生理潜能、生命精神?因为