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41.
42.
我国民间的土地利用规则蕴含了特定群体的习俗、习惯,这些规则赋予了群体或成员对于土地的习惯权利,该习惯权利与制定法规制和立法精神存在着区别性差异.因而,在我国继受和移植现代外国法律体系或法律制度时应当认真对待民间习惯.本文一方面探索民间土地利用之习惯,另一方思考基于我国现行制定法体系下如何实现民间土地利用习惯与现行法对于土地利用规制的协调. 相似文献
43.
区域一体化下的广州市居民城际通勤特征分析 总被引:6,自引:1,他引:5
在区域一体化背景下,随着区域基础设施的日益完善、区域产业分工与合作格局的形成,区域内城市间的人口流动日益密集,城际通勤者的队伍正日益壮大,并成为检验和分析区域一体化格局的研究对象。本文以广州为案例,。在分析城际通勤基本特征的基础上,从交通设施、社会经济背景和制度政策因素等角度,分析城际通勤的影响机制。认为,交通设施决定通勤方式,反映于通勤时间,制约出行一时间比率;社会经济背景属性影响城际通勤,家庭结构越复杂、工作职务和收入水平越低,其出行一时间比率越大,“行政区”经济、市场化改革等制度政策因素也对城际通勤产生影响。并从完善交通设施、优化基础设施布局、改善城市与区域规划、促进公共服务设施均衡配置等方面提出相关政策建议。 相似文献
44.
通过对我国建筑设计教育现状的分析,指出基于线性设计模式和单一学科平台的教育模式已不能满足可持续建筑设计需求,基于集成化设计模式和跨学科设计平台的教学方式更适应社会的需求和学生设计能力的培养,而BIM平台能够为集成化设计模式提供软件平台,满足教学要求。通过在教学团队、教学方法、教学内容和教学时间上的改进与实践,教学改革收到良好效果,学生设计能力与专业内认可程度都有较大提高,在全国学科竞赛中成绩优异。 相似文献
45.
龙佳解 《湖南大学学报(社会科学版)》2010,24(1)
"五行"原初是中国古人对自然界万物构成的基本元素的概括,并从它们之间的关系中演绎出万物化生的序列性法则。后来"五行"在思孟学派那里演变为概括社会领域内道德伦理秩序的"五德"。接着邹衍将它变为中国古代历史发展和政治治理法则。最后,董仲舒使它成为宇宙秩序与政治秩序、道德秩序的统一体。促使这种演变不断发生的是中国古人的人则天地、必须以自然为师的价值信仰和终极关怀落脚于人间秩序的价值取向。 相似文献
46.
【正】一个精致的水晶方尖碑,承载着美国普利策奖近百年的辉煌,2011年4月18日,第一次刻上一个华裔作曲家的名字——周龙——著名作曲家、美国堪萨斯城密苏里大学音乐学院全职作曲教授。在竞争者无数的美国,以一部四幕歌剧《白蛇传》的成功,成为第95届美国普利策音乐奖得主。《白蛇传》,周龙的第一部歌剧,波士顿歌剧院和北京国际音... 相似文献
47.
马克思在诠释异化劳动四种表现形式的过程中运用了价值介入的研究方式。价值介入研究方式旨在将价值预设与经验材料有机结合,克服主观与客观的二元分立。马克思关于人的类本质是自由自觉的劳动的价值预设,凸显了马克思思想的批判特质。这种批判特质不仅被法兰克福学派所继承,而且对认识当今社会也有着较为重要的意义。 相似文献
48.
克沃尔是90年代后生态社会主义的主要代表,他援用马克思的资本-生产理论,对生态改良主义思想进行了批判,指出不论是科学技术,还是资本主义绿色经济所提倡的经济措施,或是资本主义生态哲学所体现出的对自然的尊重和人与自然关系的重塑,只要在资本主义的框架内,它们只能暂时缓和生态危机,它们的成果都将被再次投入到资本积累当中,直到危机不可避免.只有在生产资料公有制基础上实现劳动者的自由联合,才能从根本上解决生态问题.克沃尔对生态改良主义的批判极富启发意义,但是他的理论过分强调公有制对生态文明建设的作用,忽视了资本的积极意义,走上了另一个极端.我们认为,只有将公有制和非公有制、计划与市场有机结合起来,才能建立真正的生态社会主义. 相似文献
49.
作为当代南派石雕艺术代表作的鳌园石雕,因为主持人陈嘉庚先生的文化理念与那个特定年代——新中国建国之初十年的文化遇合,成为那个时代和那个时代中人的艺术代言.鳌园石雕有突出的主题,又有多样的文化投射,它是中国历史的画廊,也是中国革命史的画廊,还是中国传统文化的画廊,也镌刻着陈嘉庚先生个人深刻的文化印记.建设鳌园是陈嘉庚先生在毕生兴办学校教育的同时,以艺术形式教化民众的宏大构想与具体实践.因此,它的价值才超越了那个年代,并不断扩大着它的文化价值. 相似文献
50.
随着科学技术活动范围的日益扩展和信息交流工具的不断发展 ,科学研究正朝着全球化的方向发展。由于科研工作需要和信息技术发展相结合而产生的因特网逐渐在科学研究工作中发挥越来越大的作用和影响。论述了因特网的发展对科研工作产生的变革与促进作用 ,并提出了当前形势下我国科学研究工作中运用因特网的对策及应该注意的问题 相似文献