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61.
秦皇岛作为2008年奥运会协办城市,不可避免地会受"后奥运效应"影响,经济将会在一定时期内处于低迷状态。整合、优化、提升现有的旅游资源,大力发展体育旅游,将秦皇岛打造成国家级体育旅游名城,将是实现后奥运时期秦皇岛经济持续发展的重要途径。 相似文献
62.
63.
中国实行改革开放政策已经40多年,在经济全球化大背景下、“一带一路”倡议下,如何解决经营中跨文化交际的问题,是很多外企都迫切想要处理的问题。高校要在专业教学、能力培养、人才培养等方面培养学生的跨文化交际能力;企业要在培训形式、培训内容、校企合作等方面提高员工的跨文化交际综合能力。为企业发展不断地提供和输送优秀人才。 相似文献
64.
银红武 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2023,28(2):72-82
非洲国际投资法的发展呈现出从“多边化”到“非洲化”的演进特色,而衡平路径的选择称得上是“非洲化”国际投资法的革新特征之一。非洲国际投资法衡平路径的选择是国家经济主权行使与外国投资者权益保护的内在平衡需求,是非洲国际投资法“多边化”与“非洲化”发展的衡平器,是实现非洲国际投资可持续发展的“善治”路径。衡平路径主要表现为东道国监管权与投资保护义务的进一步明文细化,外国投资者可持续发展义务的施加,投资者-国家间投资争端解决机制的程序平衡性革新等。基于此,应加强我国赴非投资监管制度的体系化与现代化建设,提升我国在非投资者经营合规管理的自我能力,凝聚各方合力贯彻施行可持续发展理念。 相似文献
65.
我国传统文化的核心是礼乐文化,它包含着一些至今仍然适用的优秀元素。中华民族传统节日是民族传统文化的显著标志,具有深厚的礼乐文化内涵。在当今工业文明高度发达、中西文化相互撞击的时代,传承中华民族优秀传统文化,重建礼乐文化,就显得尤为必要也特别重要。保护传统节日,使其上升为国家制度层面,这也是重建礼乐文化的一种尝试。 相似文献
66.
个体精神动力是主导科技创新的基本动力之一,在一定条件下甚至成为最重要的动力,但是,它迄今为止尚未得到足够重视和充分研究.本文将个体精神动力划分为外在精神动力和内在精神动力,所谓外在精神动力,即从科学技术的外部推动科技创新的精神动力,如爱国主义、个人荣誉感等;而内在精神动力则是源于科学技术自身的精神动力,如科学兴趣与好奇心、科学激情、科学自信心、对事物独特的感性、哲学思维力等;指出在我国更需要深入开启内在精神动力.此外文章梳理、阐发了马克思主义经典作家与中国现当代领导人的有关论述和思想,明确中国科技创新精神中的个体精神动力就是外在精神动力与内在精神动力的统一,是对马克思主义科技动力观的丰富和发展. 相似文献
67.
论水与人类文明的历史关系 总被引:3,自引:0,他引:3
水伴随着人类文明的发展经历了农业文明、工业文明和生态文明三种基本形态。水既是农业文明产生的动因,也是农业文明发展的命脉;漫长的农业社会史始终是围绕着水这个主题展开的。水也是工业文明产生的重要机制,以水电应用为标志的工业革命是近代产业革命的先驱;水在工业文明中的双重变奏,也使人类反省自身的生存环境,关注人与水的和谐相处,建设一种新型的文明——生态文明。 相似文献
68.
龙佳解 《湖南大学学报(社会科学版)》2005,19(4):43-47
关帝信仰是中国特有的民间信仰。这种民间信仰的实质是对关羽身上所体现的“忠、义、礼、节、勇”的道德规范的崇拜。它是一种被历史上统治阶级标准化了的儒家伦理规范。关帝信仰由民众自发信仰被纳入统治阶级的意识形态之内,既说明了民间信仰的可利用性,也反映了当时统治阶级所面临的深刻政治危机。 相似文献
69.
历史上儒家关于民众道德教化方式的省察 总被引:1,自引:0,他引:1
龙佳解 《湖南大学学报(社会科学版)》2004,18(1):14-17
历史上儒家关于民众道德教化的方式可以梳理为五种类型。这些道德教化方式表现出 ,“德治”是实现民众教化的基本方式 ,“孝悌”观应该是道德教育的核心内容 ,道德教育其实质是教育人如何去“爱”人和“敬”人 ,将家庭“孝悌”伦理视作政治伦理和社会伦理的基础 ,可实现家庭、学校与社会道德教育内容的统一和一元 ,但也造成了“孝悌”观念泛化的流弊 相似文献
70.
解东辉 《河南理工大学学报(社会科学版)》2002,3(4):28-30
针对目前企业技术创新工作中存在的突出问题进行分析 ,从企业和政府两个角度分别提出了指导企业技术创新工作的对策。 相似文献