城郊型村落社会治理法治化个案研究——兼论“马庄经验”对涉藏地区基层社会治理法治化的启示

基层社会治理法治化的成功典范“马庄经验”,在加强党建工作的基础上开创产业发展致富道路,注重文化立村和文化兴村,提升民众思想素养和育人树人的文化品位,完善各类基层社团组织规则和村民自治规范,最大限度地从基层一线推动事先防控的基础工作。从源头化解各种矛盾和预防各类纠纷,发展以人民为中心的各项事业,在富民安民与生态修复和环境保护并重的中国式现代化乡村振兴中创造了丰硕的成果。系统研究总结这一系列经验和成果,对进一步做好我国涉藏地区基层社会治理法治化工作具有一定的启示和借鉴意义。     

翻译与中国现代文学——鲁迅与郭沫若在"翻译是媒婆"问题上的分歧

鲁迅和郭沫若都是现代文学史上著名的翻译家,在翻译与中国现代文学的关系问题上,郭沫若提出了"翻译是媒婆"的说法,鲁迅在不同的场合与文章中多次批评了郭沫若的说法,认为贬低了翻译的地位.围绕"翻译是媒婆"的问题,鲁迅和郭沫若就翻译与中国现代文学的关系进行了较为细致深入的辨析,推动了现代翻译事业的发展.     

把握词义与翻译的准确性

词义在语言中是基本的要素之一,但是人们常常因其太普通而没有花较多的时间去关注或琢磨推敲。恰恰在这种似乎可以理解的疏忽中,人们往往会因对词义的理解不透或把握不准而影响了翻译的准确性。（一）ｍａｎ人类;ａｍａｎ指任何人,即ｅｖｅｒｙｂｏｄｙ;男人;ｍｅｎ人们（＝ｐｅｏｐｌｅ）;男人（ａｍａｎ复数形式）;根据上述界定,须注意下述问题：Ａ：“男人”不是ｍａｎ,而是ａｍａｎ或ｍｅｎ;ｍａｎ仅有一个意思：人类。Ｂ：由于ａｍａｎ有二个意思：人（指任何人）和男人,所以ａｍａｎ的复数ｍｅｎ也有二层意思：人们和男人…     

我国农村纠纷多元化解决机制探析

多元化纠纷解决机制是我国重要的社会治理方式,在解决农村矛盾纠纷的过程中发挥着不可替代的作用。多元化纠纷解决机制能够在我国广大的农村地区存在并发展,因其有着重要的现实基础。目前,多元化纠纷解决机制在司法的权威和公信力、各纠纷解决机制关系和功能发挥等方面存在诸多问题,严重制约了多元化纠纷解决机制的作用在农村的发挥。因此,有必要在坚持多元化与利益协调理念相统一、人本与保护农民权益理念相统一、法治和自治理念相统一的前提下,从不同的方面对我国现行多元化纠纷解决机制予以完善。     

社区老年人消费决策风格及其与自我概念的关系

通过问卷调查的方式,使用探索性因素分析、验证性因素分析和逐步多元回归分析等统计方法,研究发现:老年人消费决策风格量表由五个维度构成,分别为完美主义-品牌、新潮时尚、休闲娱乐、犹豫困惑和经济实惠;老年人消费决策风格量表具有良好的信、效度指标;老年人消费决策风格量表的五个维度与自我概念中某些因子相关显著,且自我概念中的某些...     

利用高校"结队子"帮扶平台,有效提高教学和科研水平

在教育部关于对口支援西部地区高等学校计划中,广西大学是华南理工大学"结对子"帮扶学校,其中华南理工大学的电子信息学院是广西大学计算机与电子信息学院的签约扶持院校.本文对如何充分利用这一有利条件,加强两院之间的交流和合作,进一步提高广西大学电子信息工程专业教学和科研水平浅谈了一些看法.     

以教学科研为中心努力提升学校竞争能力主动迎战WTO--在2002年度广东工业大学科技工作会议上的讲话

老师们,同志们: 办学的实践越来越证明,我们广东工业大学这样层次的高校,教学是立校之本,科研是强校之路.按高等教育的传统观念,把大学分为研究型、教学科研型、教学型三种类型.过去我们主要把学校置于国内背景和省内环境来定位,自我认定属第三类型的学校,限制了学校的提高和发展.     

苏联语言学之路

本文是兹维金采夫生前的最后一篇著述,作者在文中坦率陈述了对苏联语言学史上几个重要阶段的见解。生前未及发表,1989年第12期《苏联科学院院报》刊出了这篇文章,文前并加了语文学博士涅罗兹纳克马的按语,称兹维金采夫是一个不可多得的语言学家。他将作为一个真正为科学而献身的学者载入史册。因篇幅关系,译文有部分删节。     

水上外来人口管理初探

之所以说是“初探”,有两方面的原因。一,本文是有关水上船舶治安管理站(下简称船管站)在水上外来人口管理中的经验与问题。外来人口管理是社会综合治理的一个大课题,水上外来人口管理是这个大课题中一个重要课题,船管站的建立本身就是水上外来人口管理方面的初步探索;二,本文是作为初步探索的船管站经验与问题的简陋见解,“抛砖”是为“引玉”。     

唐代尚舞风气溯源

有唐一代,从封建帝王、皇室贵戚到达官贵人、平民百姓,好尚歌舞,歌舞渗透到了社会生活的各个领域,尚舞蔚为一代风气.唐代尚舞风气固然与当时开放的社会风气和兼容并蓄的文化政策密切相关,若是追根溯源,唐代尚舞风气乃承魏晋南北朝时期好尚歌舞的流风余韵,与当时社会尚武之风不无关系,也与李唐王朝统治者强调乐舞的教化作用是分不开的.