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101.
牛俊伟 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(11):183-184,192
高校民主监督主体广泛,既有党内监督,也有党外群众监督和民主党派监督。各监督主体具有学历层次高、思想素质好的特点,宪法和法律赋予他们对学校各项事务进行民主监督的权利,决定了他们既是高校教育教学和管理工作的主体,也是民主治校、防腐倡廉的坚强后盾。在当前高校腐败案件呈现上升趋势的背景下,应着重落实高校党代表大会制度、教职工代表大会制度和党风廉政建设特邀监察员制度,切实保障各监督主体的监督职能,为廉政建设构建一道坚固的“防腐墙”。 相似文献
102.
詹舒畅 《佳木斯大学社会科学学报》2013,(1):29-31
张闻天在1959年庐山会议上,坚持真理、犯言直谏,受到了错误的批判和长期的不公正待遇。庐山会议前后张闻天的心路历程,反映了当时一部分共产党人在党的指导思想出现"左"倾错误时的心境。历史记载着他们的忧虑、沉思、努力和抗争,也记载着他们对人民的真挚感情和对真理的执着追求。 相似文献
103.
与民事诉讼、刑事诉讼不同的是,在行政诉讼中,与行政管理行为法律依据的广泛性、多样性相联系,行政诉讼依据呈出复杂性、多样性与交叉性的特点。其突出体现是,不同的规范性文件在行政诉讼中的地位并完全相同…… 相似文献
104.
105.
道德价值奠基:人性论路径及其分判--以荀子和亚里士多德伦理思想为例 总被引:5,自引:0,他引:5
一般说来,哲学家们以人性论为道德价值奠基,人性论的路径决定着道德价值的发生和成型及其最高形态.荀子和亚里士多德分别采取价值论的人性论和结构论的人性论,并且这也是中国和西方的人性论的两条不同路径.由于持性恶论,荀子认为道德教化的任务就是积伪成善以化性,而且善的制度环境和价值系统来自人性外部--圣人的制作,因而特别重视"礼"的规范,教化的最高境界是"全"、"粹";由于持结构论的人性论,亚里士多德认为道德教化的任务是促使心灵的各成分把自己的功能发挥到优秀状态,让理性与情感、欲望相互涵容、化通起来而成伦理之德,并且认为这有助于整体生活之"好"--至善,从而获得道德价值,其最高境界则是理智自身功能的发挥(自己思考自己)--沉思,这是最自由的活动,是最高实践,也是一种至福.解析荀子和亚里士多德的道德理论这一个案,有着普遍性的价值哲学意义. 相似文献
106.
境外所得税收抵免的计算虽是对外直接投资税收政策中一个简单环节,但不同的计算方法对ODI的影响也不同。国内学者普遍呼吁实行综合限额抵免,但政府基于税收以及东道国反应的考虑而迟迟未实行。研究表明综合限额抵免确实能够减轻投资者税负,达到激励ODI的作用,且在延期纳税条件下,政府顾虑的影响并不明显,因此我国还是应该变分国不分项限额抵免为综合限额抵免。 相似文献
107.
本文试图通过对上海综合指数序列和收益序列进行"随机游走"检验和正态检验,来研究涨跌限制对股票指数的影响问题. 相似文献
108.
109.
詹丽萍 《北华大学学报(社会科学版)》2014,15(4):140-142
高等教育作为国民教育体系的重要组成部分,高校承担着人才培养、学术研究、社会服务和文化传承功能,理所当然地就成为了社会主义核心价值体系建设的高地,用社会主义核心价值体系引领大学文化建设和大学精神培育也就成为了题中之义。以社会主义核心价值体系引领大学生的瓶颈在于现行教育体系中实践育人功能不足,建立有效的实践育人模式是破解这一瓶颈问题的基本途径。 相似文献
110.