20世纪中国学术文化从传统到现代的转型

20世纪中国学术文化由传统向现代转型,呈现出多源多流、交错嬗变的景象,一方面是传统学术自身酝酿着变化,另一方面是因应外来文化的冲击,主要通过两个途径:"推陈出新"和"引西入中"。时代呼唤着既有深厚的中国传统文化学养又能利用西方现代文明成果而有独创性建树的人文大师出现。一批人文大师走在时代前列,开风气之先,在一些学科领域做了奠基性工作,创立了新的研究方法,极大地影响了20世纪中国的学术发展,对社会风气的转变也有很大的影响。     

邓小平政治发展观论纲

政治发展观是邓小平理论的重要组成部分,在当代中国政治发展问题上,邓小平提出了一系列真知灼见,构成一个内容丰富、结构严谨的体系。本文从政治发展动力论、政治发展目标论、政治发展评价论、政治发展过程论等方面论述了邓小平的政治发展观。     

谈哲学教学的审美性

我国著名学者赵鑫珊曾深情地呼唤“哲学应给人以美感”(见赵鑫珊著《哲学与当代世界》第45页)。应当说,这在当代中国哲学论坛上,确是真知灼见。“哲学应给人以美感”,不仅对于哲学的研究具有启发意义,对于哲学的教学同样具有十分重要的意义。(一)哲学教学的审美性质之根据,存在于真善美的关系之中。任何一门科学知识都是真善美的统一,然而,这种统一对于哲学来说更为强烈和突出。所谓真,是指从客观世界的运动、变化、发展中所体现出来的客观事物自身的规律性。哲学作为智慧之学,正是以对真的认识和掌握为己任的。真正的哲学总是能够站在时代…     

孔子理想人格观评议

人能否成为圣人?理想人格如何培养?这是中国古代哲学家长期争论的问题。中国古代哲学家比较明显地注重自身的完善,大多数哲学家都把这种完善看作是获得认识的必要条件。把理想人格的设计包容于哲学,这是中国古代哲学的根本特征之一。而这一思维的进程,严格地说来开始于孔子,正是孔子推动对自身的意识由自发走向自觉。笔者认为,孔子理想人格的思想是中国哲学史上最早的人的觉醒,它不仅使得中国古代哲学自此以新的形式开始了思想的进程,而且对作为中华民族主体的汉民族的共同心理产生了巨大影响。     

论毛泽东哲学思想与邓小平哲学思想的一脉相承性

毛泽东思想和邓小平理论是马克思主义在中国发展的两大理论结晶,这两大理论的基础部分─—毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想,是同一思想体系的一脉相承：在理论渊源上,都根植于马克思主义哲学;在理论精髓上,都体现着一切从实际出发,实事求是的特征;在理论旨意上,都追求马克思主义哲学原理在中国的实际运用;在理论主题上,都围绕如何建立和建设社会主义进行哲学层次的论证。     

从政治哲学视角看中国共产党执政的合法性

政治合法性是当代政治理论用来分析社会的一个重要参数,也是解读中国共产党"何以继续执政"的当然视角。中国共产党要继续执政必须实现执政合法性论证模式从历史到现实的视角转换:以经济建设为中心,增强执政合法性的绩效性基础;提高社会公平度,构建和谐社会,增强执政合法性的群众性基础;充分发挥意识形态功能,确立共同政治理念,广泛形成政治共识;推进民主化进程,加强制度建设,用制度维系合法性。     

白鹿洞书院:中国书院文化的典范

作为一座源远流长的千古文化名山,中国文化史上众多的文化现象都可以在庐山的史册上得到体现。在庐山文化中最突出的莫过于白鹿洞所体现的书院文化:浓重的隐逸文化色彩、完备的书院教育体系和典型的书院建筑格局。     

论邓小平经济思想的三大创新

本文认为邓小平经济思想对于传统观念而言实现了三大创新：1、“发展是硬道理”──现代化建设主题的创新;2、台阶式发展──经济发展战略的创新;3、社会主义市场经济──经济体制模式的创新。三大创新构成了当代中国经济持续、快速、健康发展的主要的理论支撑点。     

黑格尔哲学史观中系统思想初探

普通系统论的创始人、奥地利生物学家贝塔朗菲，曾把黑格尔与马克思、莱布尼茨等人称作系统概念形成历史中辉煌的大思想家。的确，当人们考察现代系统思想、系统方法形成的历史时，不能不注意到黑格尔作为一位系统思想的先驱者所作出的辉煌的贡献。一、批判以往哲学史观是建立哲学史系统思想的前提和基础欧洲人编哲学史，始于文艺复兴。他们的目的在干继承和利用中世纪遭到破坏的古代希腊、罗马文化作为反封建的武器，让古代文化“再生”或“复兴”。这个时期哲学史著作有：普鲁大克的o哲学家之意见》、克列门的《史特罗马特》、提奥仁的《…     

朱熹"格物致知"说述评

作为中国古代唯心主义哲学的集大成者,朱熹哲学在中国哲学史上占有十分重要的地位,本文通过对朱熹“格物致知”说的评析,展示其合理性和历史局限性。