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51.
彭辉球 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
魏晋音是周秦古音过渡到中古《切韵》音的桥梁。晋·郭璞“为今语作而不为古语作”的《尔雅》注,是研究魏晋音特点的重要依据。本文首先就《尔雅》郭注反切上字,与离之不甚远的《广韵》,按唇、舌、齿、牙、喉5音逐字对照比较,试图归纳其声母体系诸特点。至于韵母体系,则将于下篇探讨。 相似文献
52.
查屏球 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2021,51(2):161-174
杜甫关于蓝田二诗是写在崔氏山庄与母系亲属聚会之事,崔氏山庄应是驸马崔恭礼后人崔兴宗居处,这与王维、王缙及杜诗所叙环境位置相合,新出《崔汪墓志》亦证明蓝田有崔氏墓地。杜诗中白水舅氏有兄弟三人:白水明府崔顼、少府崔顶与崔预,名人崔造、崔弘礼是其孙辈。《新唐书·宰相世系表》及权德舆为崔氏所作墓志均将尉、令误书。新出权璩、李仍叔所撰崔氏墓志亦误,唯曾孙书、孙女婿所撰墓志不误。杜甫母系极可能是崔民幹一支,与崔顼一系共五世祖,杜甫虽少直系舅亲,而与舅系关系密切。在战乱前,杜甫已托邻县舅辈崔顼、崔顶关照安置在邻县的妻子,杜甫到华州后可能又将妻子安置到崔氏舅家,大历初其弟也将妻子安置在蓝田崔氏山庄。 相似文献
53.
满族神话以其特殊的民族文化特质伴随并参与了民族的历史发展与族群建构。通过对满族神话发生学与叙事学视阈的追根溯源,在历史碎片中可以努力寻找满族神话的叙事内涵与历史踪迹。在满族神话中,不论是口传神话还是文本神话,都影响着族群成员的内在精神塑造,也成为凝聚族群共同体、建构社会组织意识形态的文化表征。基于这样的考察,不但有助于我们了解满族的历史文化发展轨迹,更有助于我们探究满族共同体族群精神认知的建构与本体意识的文化想象。 相似文献
54.
我国要加大股票发行规模,扩大上市股票数量,充分发挥股份制经济在我国社会主义市场经济运行中的作用.但是我国目前股票市场的经济功能实现程度到底怎样?用什么来反映我国股票市场经济功能的实现情况?这些问题随着我国股份制经济的发展显得日益突出.因此,必须建立起一套科学的统计指标体系,通过总量分析和结构分析、定量分析和定性分析相结合的原则来进行统计测定研究. 相似文献
55.
论知识经济时代的高校引智工作 总被引:1,自引:0,他引:1
吕亮球 《华北电力大学学报(社会科学版)》2001,(1):88-89,96
知识、智力、人才资本是当今知识经济时代的重要特征。而我国人才及知识创新能力的落后严重制约了经济和社会的发展 ,迫切需要引进国外智力 ,尤其是高校的引进智力工作。我国目前急需国际化人才 ,面对知识经济时代的机遇和挑战 ,应实现高校引智工作的系统化、市场化、高层次化和网络化 ,才能更好地贯彻“科教兴国”战略 ,为经济和社会发展服务 相似文献
56.
本文阐释了青奥会实施品牌化战略所面临的两个关键问题:品牌理念的构建及品牌价值的评估,以期为南京青奥会的运营提供理论支持。首先,在对青奥会的品牌谱系、诞生背景及品牌定位等因素进行综合分析的基础之上,本文为青奥品牌梳理出了以奥林匹克主义为导向的理念体系;继而又深入剖析了青奥会品牌价值的实现路径,并将其归纳为重塑奥运品牌形象、助推城市品牌建设以及提升企业品牌影响三个方面。 相似文献
57.
江泽民同志指出:“现在,减轻还是加重农民负担,绝不是多收或少收几个钱的问题,而是保护还是挫伤农民的积极性的问题,是赢得还是丧失农民拥护的问题,是能否保持农民稳定的大问题!”这就是说,不减轻农民负担,农民种田的积极性就会受到挫伤,农村就不会稳定,进而影响到国家的安定和改革开放的顺利进行!这不是危言耸听,而是由我国的国情及农业在我国的特殊重要地位所决定的客观事实。一、农业的现状和地位决定了我们必须减轻农民负担①我国农业的现状:1996年,是我国农业收成最好的一年,粮食总产达4800亿公斤,创历史最高纪录;棉… 相似文献
58.
茅坤选编的《唐宋八大家文钞》曾在朝鲜、日本广为流行,朝鲜文人以之为必读的经典,熟悉者甚至可以集八大家语句为文.朝鲜正祖李祘非常重视《文钞》,《八子百选》即是他对《文钞》的再选.在编选过程中,朝鲜君臣关于篇目取舍的讨论体现了对八大家古文较深入的研究和对传统经典篇目的了解.《八子百选》选文总数仅为《唐宋文醇》的五分之一,但有三分之一篇目不同于《唐宋文醇》.李祘强调自己的选文“醇之又醇”,表现了对《唐宋文醇》的纠正,这是由朝鲜传统的“小中华”意识生发出的轻视满清文化、推崇明文化的情结.这一理念客观上推动了唐宋八大家古文的传布,巩固并加强了东亚共同书面语言的稳定. 相似文献
59.
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