六朝语词杂释

六朝语词,前贤及时修多所发明,但由于历史跨度大,语言变异又特别复杂,故迄今仍有漏遗。余不佞,素好此段坟籍,每逢阙疑,辄试作疏解,兹迻奉以下条目,以就教于行家。 算历:寿命。按此义诸辞书(指《辞源》、《辞海》、台湾《中文大辞典》等)不见刊载. 1.《鲁迅全集》第八卷《古小说钩沉·幽明录372页》(以下但称书名及页数):晋元帝     

贫困民族地区建立和发展市场经济的哲学思考

建立和发展社会主义市场经济的运行机制是伟大的变革。在我国客观上存在着不少的贫困民族地区,它们虽然地域辽阔,资源丰富,人民勤劳,但由于经济文化相对落后,发展不平衡,前进困难重重,如何才能建立和发展社会主义市场经济呢?这不仅是当前建设有中国特色社会主义市场经济的一个理论问题,而且也是贫困民族地区社会经济发展的一个现实问题。对此,本文拟从哲学俯瞰的角度作些肤浅的探讨。 (一)普遍、特殊、个别 唯物辩证法认为:普遍、特殊、个别是标志事物存在的性质或特征的,既有区别又有联系的层次范围,它们一方面经逐级地归纳和综合具有蕴涵的共同性和指导性;另一方面又经逐级地演绎和分析具有具体的差异性和实在性,市场经济是相对于自然经济、计划经济而言的,以市场为手段和导向配置资源的经济体制,是发达的商品生产共有的,中性的经济范畴,具有存在的普遍性和性质的普遍性。市场经济有许多既不同于自然经济,又不同于计划经济的基本规律和法则,它既可以与资本主义相联系,为资产阶级服务;也可以与社会主义相联系,为无产阶级和人民大众服务。国内外无数正反方面的实事证明,在当今生产力发展水平,社会管理效力和利益分配机制等条件下,市场经济在推进生产力发展,促进科学技术运用和体现社会公平与效益     

运Visual C++构建局域网聊天室

介绍了构建局域网聊天室的主要方法和步骤,着重讨论了运用Visual C++实现聊天的网络通讯及数据库编程技术.     

该对“包二奶”这块毒瘤动大手术

在旧社会，一些有钱的男人婚后瞒着夫人，在外面不仅寻花问柳，而且金屋藏娇，包养外室，供其玩弄。这种现象在新中国已销声匿迹三十多年。然而，近年来这一丑恶现象又死灰复燃，且呈蔓延之势，在全国，特别是沿海地区甚为严重。同时，旧有名词又逐渐被“二奶”、“小蜜”、“地下情人”等时髦名词所替代。现在，这种丑恶现象不仅发生在基层，而且已发展到中层、高级领导干部这个层次。     

论翻译者的个人风格

从翻译风格的倾向性、互补性和多样性来阐述翻译者的个人风格在翻译过程中是如何参与其事的,并大胆地提倡要重视译者个人风格的追求.     

江苏赴奥研修班论文之三学习国外先进经验为我国的职业教育插上腾飞的翅膀

维也纳应用技术大学是我国教育部承认的一所职业类高等专科大学.培养学历层次为本科生和硕士生.……     

论1260年后蒙古大汗与伊儿汗的宗藩关系

长期以来，学术界普遍认为，随着大汗蒙哥去世，１２６０年后蒙古帝国分裂，西方四大汗国脱离帝国而独立发展，蒙古大汗与西方四汗国统治者之间不再有任何制约关系。但本文作者认为历史事实并非完全如此，１２６０年后，蒙古大汗与统治西亚的伊儿汗在很大程度上仍存在着宗主与藩王的关系。政治上大汗仍对伊儿汗实行册封，伊儿汗只有受到册封后其统治方被视为合法，同时大汗亦可任命或调遣伊儿汗国的官员；经济上大汗与伊儿汗仍有若干利益关系，伊儿汗在元帝国的经济利益受大汗保护，伊儿汗也因在元朝有封地而同其他宗王一样，可派断事官参与帝国中央政府的议政     

稳定是发展的基石——中国社会学1991年年会学术讨论述要

中国社会学1991年年会于5月14日至17日在天津举行。这次会议共收到学术论文180余篇。与会的160名社会学专家学者,采用大会发言与分组讨论相结合的形式,围绕“社会稳定与发展”这一中心议题,理论联系实际,多维度多层次地展开探讨。现述要如下: 一、社会稳定的内涵和机制 1.关于社会稳定的内涵。“稳定是大局”,“稳定是最高利益”、“稳定压倒一     

论中国传统文化与现代化的结合部

在近年来海内外关于中国传统文化的讨论中,某些欧美日本学者师承韦伯的理论,否认中国传统文化中能够孕育出走向现代化的文化因素;某些海外华裔学者则宣扬"儒学第三期复兴",呼唤儒家文化风行的"第二轴心时代".前者否认社会发展的一般规律,狃于多而失于一;后者忽视传统文化本身是二元的甚至多元的事实,执于一而失于多.二者都不能科学地解决中国传统文化与现代化的结合部问题.     

试论马克思不同时期的方法及其相互关系

马克思在不同时期使用了不同方法。青年马克思主要采用哲学批判的方法,从逻辑分析的理论高度创立唯物史观;中老年马克思主要运用经济学方法,解剖“市民社会”,使唯物史观由理论假设变成了活生生的科学;晚年马克思主要采用全球史观方法,从世界历史整体上完善唯物史观,以一切取决于历史环境为其方法论实质,解构了包括“西方中心论”和“东方中心论”在内的民族文化中心论。三种方法尽管各有侧重,但都是唯物史观“艺术整体”的有机组成部分,是马克思分析、批判资本主义时代和社会制度的三重向度