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121.
日本文化三题   总被引:1,自引:0,他引:1  
近年来,我国学术界对日本文化的研究日益兴盛,每每有一些富于启发性的见解提出。在此,我想以外来文化为中心,略陈自己对日本文化的一些思考,以就教于各位同仁。  相似文献   
122.
佛教大体是在6世纪前半叶传入日本的。关于传入的具体情况,文献记载各异,一般认为,公元538年经由百济传入之说较为可靠。日本对佛教的接受比之于儒学的接受困难得多,大约经过一个世纪才开始兴建宫寺和在宫中进行佛事活动,即得  相似文献   
123.
增加值是生产单位追加到生产的物质产品或劳务消费品的价值,除V和M外,还包括固定资产以折旧形式附加到本期产品中的磨损价值(C_1).物质生产部门的增加值的总和就是社会最终产值,它比总产值少一个C_2(劳动手段的转移价值), 比国民收入多一个C_1.最终产值加劳势增加值形成国民生产总值.折旧是否应计入增加值是一个有争议的问题.有的文章认为C_1和C_2都是物质消耗,只  相似文献   
124.
从五十年代末起,国际金融市场上出现了一种奇特的现象——形成了欧洲美元市场。苏联和别国的经济文献中,在如何判断这种现象的问题上,还没有完全一致的看法。我们认为  相似文献   
125.
为了纪念中国共产党成立六十周年,帮助读者学习党的十一届六中全会文件,现将中共中央党史研究室副主任廖盖隆同志在我院所作的一次报告整理发表。这次报告是在今年一月间作的,现在发表,由作者根据六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》进行了修订和补充。全文共分五个部分:一、取得新民主主义革命胜利的二十八年;二、建国三十二年来社会主义革命和社会主义建设的伟大成就;三、三十二年的曲折的胜利的道路;四、毛泽东同志和毛泽东思想的历史地位;五、为建设富强、民主、文明的现代化社会主义强国而奋斗。  相似文献   
126.
信息实在论否定了将实体物质作为基本本体事实的物质实在观,在更深层次上将世界的本质归于信息。信息本质上表征差别,差别作为原初的关系结构先于物的个体性存在,是物之为物的逻辑前提。信息实在论本质上属于结构实在论,但兼容了本体结构实在论与认知结构实在论两种理论立场。物联网技术与量子物理学理论为信息实在论提供了确证。  相似文献   
127.
邓晰隆  叶子荣 《江淮论坛》2013,(2):24-29,58
将马斯洛需求层次理论引入到研究经济发展本源的分析框架中,尝试用层次需求理论来应对"最大化商品和劳务的产出"与"最长时间的持续发展"这两个经济发展的本源性需求之间的两难冲突,并以此逻辑对经济区的运行效率进行了本源性界定,研究发现"以区域内自然资源禀赋结构为基础进行经济区划"、"向市场提供更多关于经济交往的公共产品"、"引导民间资本涉足科技创新领域"是提升经济区运行效率的关键。  相似文献   
128.
基于2000-2007年中国工业企业数据库、中国海关进出口数据库与企业专利数据库的匹配数据,从知识宽度视角测算企业专利质量,实证研究了专利质量对企业出口国内附加值率的影响。研究发现,企业专利质量的提升显著促进了企业出口国内附加值率的上升,且这一结论非常稳健;异质性分析表明,一般贸易企业和混合贸易企业、外资企业以及沿海地区受企业专利质量的影响更大;进一步检验发现,专利质量主要通过“生产率效应”和“相对价格效应”两种渠道来影响出口国内附加值率。  相似文献   
129.
"消经"日记《正大光明》与普洱马阿洪   总被引:3,自引:2,他引:1  
普洱马阿洪,名寿清,中国伊斯兰教陕西学派云南籍著名阿洪。在清朝同治年间参加陕西回民起义期间,用“消经”撰写了一本“随军日记”———《正大光明》,简要记录和回忆了那时回民起义的起因、经过、“受抚”谈判的情况、“善后”的安置、义军的活动、开支账目、作者的感想、回民被左宗棠大肆屠杀以及义军悲壮逃难的历史等。本文以普洱马阿洪一生的历史和陕甘回民起义为轴线,以历史事实为基础,根据民间调查、口头传述和文本资料,对普洱马阿洪的生平、著述略作介绍,以期引起更多读者和研究者的关注。  相似文献   
130.
在从传统向现代转型过程中,由于制度与文化的各自更新变化使得传统社会中制度与文化的内在对应被打破,制度与文化的冲突成为这一时期两者关系的主流。但是透过这一冲突本身,在实际上,转型社会经济的发展状况及其发展程度直接导致了这一冲突的产生、发展与解决。经济的发展引起两者在原有相互适应基础上的矛盾与冲突,这种矛盾与冲突随着经济的继续发展而趋于尖锐和激烈,而经济的高度发展最终又使两者回复到新的相互适应之中。  相似文献   
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