刘永济《唐五代两宋词简析》——以选为史、史选结合的词选范本

刘永济《唐五代两宋词简析》一书作为词史型选本,它不仅完整地勾勒了唐宋词史的发展轮廓,而且明确提出并完善了唐宋词体派,体现了融通、宏大的文学史观与发展的学术眼光,并将滑稽派作为唐宋词史上不可忽视的一派进行了认定,为词选史上确立了以选为史、史选结合的词选范本。     

从群己关系论看理学的价值观

儒家重人伦,群与己的关系在某种意义上便可以视为最普遍的人伦。因此,从先秦到宋明,儒家一再在不同的层面对群己关系加以界定,后者从一个侧面展开了其价值体系。宋明新儒学在这一问题上既有相同的价值运思趋向,又在某些方面表现出不同的侧重之点,二者对尔后的中国哲学(包括价值观)都产生了深刻影响。 一 《大学》提出“壹是以修身为本”,既强调了道德涵养在社会生活中的意义,亦相应确认了自我(个体)在涵养过程中的本位性。事实上,孔孟已把修己视为行义为仁的出发点,     

风险社会视阈下环境刑法的发展变化与立法面向

风险社会视阈下,环境犯罪影响人类的未来,环境刑法呈现预防走向,环境法益逐渐朝独立化方向发展,危险犯立法呈现扩张趋势,严格责任不断被引入刑事立法。我国环境犯罪的立法模式的方向,应逐步调整单一的刑法典立法模式,建立以刑法典为主、环境单行刑法为辅的环境犯罪立法模式;新型环境风险使现有的罪名设置应对乏力,应不断完善环境犯罪罪名体系,合理增设环境犯罪危险犯,扩大严格责任的适用;在环境刑法的刑罚方面,逐步完善自由刑、丰富资格刑的种类,加大财产刑的幅度。     

反思“五四”:中西古今关系再平衡

百年前的五四运动是中国现代史的发端性事件,如何估量和处置以儒学为代表的传统文化及其与西方文明的关系,是五四时期所面临的重要问题之一,至今仍有巨大的现实意义。2019年5月,山东大学《文史哲》编辑部主办儒学价值及其现代命运:五四百年纪念高端论坛,本期所推出的这组笔谈,即属此次学术研讨会的部分成果。其中,杨国荣先生由五四核心概念(科学和民主)与儒学核心观念(仁和礼)之间的相分相融,提出五四思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙,但深层观念依然与传统相涉;罗志田先生提出,五四对个人的一度看重虽更多是受外来影响,但我们不宜忽视中国传统中本有一个顶天立地的个人,而五四使个人脉络化的近代中国特色,却疏离于近代西方和中国古代的个人观念;温儒敏先生认为,以五四为全盘性反传统主义的观点是浅薄的,真实的历史是五四既颠覆传统,又赓续和再造传统,五四先驱者批判礼教,是儒学的转机而非灾难;何中华先生从唯物史观的视角,指出五四未曾正视和深究民主与科学背后的历史根源和社会基础,文化决定论试图从观念层面出发倒逼出政治制度安排和现代经济体制,存在着因果关系的某种倒置。相信此组笔谈,对于相关研究将有一定的启发和推动作用。     

对当代大学生价值取向的几点思考

从当前大学生价值取向的特点出发,分析大学生价值观演变的原因,并在此基础上结合当前社会价值取向的多元性、模糊性和非衡定性等特点和世界经济一体化的趋势,对构建当代大学生价值取向判断体系提出了几点建议。     

牛磺酸对力竭运动时大鼠脑组织自由基代谢的影响

以大鼠递增负荷力竭性运动为模型 ,观察了牛磺酸 (taurine)对力竭运动时脑组织(皮层运动区和感觉区)自由基代谢的影响 结果显示 :力竭运动后即刻 ,脑组织的MDA显著增加 ,SOD和GSH显著下降 ;补充牛磺酸能使力竭运动脑组织的MDA显著降低 ,阻止SOD下降和维持GSH的水平 ,并使大鼠运动至力竭的时间稍有延长 提示力竭运动使大鼠脑组织自由基代谢加强 ;牛磺酸在大鼠脑组织中具有很强的抗氧化作用 ,其机制可能和牛磺酸与醛基反应有关     

二战以来美国人口地区迁移特点及其影响

二战以来,美国人口的地区迁移呈现出了与历史上前几次人口地区迁移迥异的特点。第三次科技革命推动下美国产业结构的重大变化,南部轻工业的发展,美国联邦政府及西部和南部各州政府鼓励和资助移民的措施,是促成美国人口从东北部和中央北部大规模南迁西移的主要原因。这种迁移,促进了美国西部和南部经济的迅速发展,进而也影响和改变了美国的政治格局     

浅析费正清的历史观与西方两大史学思潮的关系

从历史哲学的角度探讨,费正清的历史现直接缘于文化形态史学;费正清的研究方法则较多受益于年鉴学派。本文在肯定费正清历史观合理性的同时,指出了它的不足之处。     

浅谈多媒体信息高速公路与图书馆建设

浅谈多媒体信息高速公路与图书馆建设许晨钟未来的社会属于信息社会。信息社会的实现,依赖于信息技术的现代化。近几十年高科技,尤其是计算机和通讯技术的迅猛发展,带来了经济的突飞猛进和人们文化生活需要的高速增长,兴建信息高速公路的呼声日益增高,建设热浪席卷全...     

专业良知、文化自信与中国哲学主体性——二十世纪中国哲学片论

二十世纪中国哲学界有一个光辉传统,即建立在专业良知基础上的坚定的文化自信和对中国哲学主体性的执着持守,其建树主要有三大方面：一是论证并确认了哲学为中国固有之学;二是论证并确认了中国哲学在立千古人极、明万有相通、尽中庸精微、审言意之辨、通古今之变等方面的理论创造;三是论证并确认了中国自身能够孕育出近代哲学启蒙,融会中西而自创新说。文章还对海外学界以所谓“意识形态化”来全盘否定我国老一辈学者的哲学史研究、以所谓“唐宋变革论”来取代“早期启蒙说”的观点作了澄清。