连珠纹与哈日赛沟吐谷浑古墓发掘

文章对青海省都兰县香加乡哈日赛沟墓葬中的连珠纹做了介绍和分析,认为其乃各种文化融合之产物。     

重提“雷锋”

记得，小时候，我的书包是单肩斜背的军绿色布包。临上学的前一晚，母亲用红棉线在上面绣了一个大大的五角星。刚开始，我嫌难看，不愿背，母亲却说：怎么会难看呢？雷锋都是背这样的书包啊!我一听，半信半疑，就勉为其难的背去了学校。到了学校，老师以及高年级的学姐、学哥们都嚷嚷：“吆!雷锋来了!”我一听，便高兴得不得了。后来，那个书包一直被我背到磨出了洞。     

调节饮食可防老年性耳聋

老年性耳聋的患病率在65岁以上的人中高达30%～50%。究其原因,与耳部微血管退化、耳蜗病变以及全身机能退化密切相关。有关专家指出,如果能尽早注意饮食调节,可以有效地预防老年性耳聋的发生。 多吃含铁食物 英国学者研究发现,人在步入     

哲学基本问题新论

在哲学基本问题上，马克思主义创始人从来都只是肯定物质对意识的本原性和意识的能动性，从未把哲学基本问题的第一方面拔高为哲学的最高问题。传统观点认为哲学基本问题的第一方面包括“物质决定意识”的内容，第二方面仅指世界的可知性，并把第一方面拔高为哲学的最高问题，其总的倾向是否定意识的能动性，与马克思主义的实践创造精神是相违背的，在理论和实践上都是有害的。     

不废江河万古流——试论我国民族民间文学的成就与发展

王杨庐骆当时体,轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱裂,不废江河万古流。 ——引自唐·杜甫《戏为六绝句》之一     

基于生态管理理论的福建省生态文明建设分析

生态管理理论对福建省生态文明建设具有借鉴和指导意义。文章基于生态管理理论的视角分析了福建省生态文明建设的主体要素主要包括五类,并详细分析了各类主体作用于福建省生态文明建设的方式——政府主要通过政策和法律制度,企业主要通过经营理念和方式,学术机构主要通过创新和人才培养,ENGOs主要通过监督和倡导生态,社会公众主要通过自觉和参与意识。基于以上分析,构建了基于生态管理理论的福建省生态文明建设模型,并提出生态文明建设的保障机制包括协同机制、竞争机制、学习机制和补偿机制。     

对官僚主义沉疴顽疾须标本兼治

党的十八大报告强调,新形势下,脱离群众等“四大危险”“更加尖锐地摆在全党面前”,并指出,“坚持以人为本、执政为民,始终保持党同人民群众的血肉联系”,必须“坚决克服形式主义、官僚主义”。习总书记在新一届中央政治局常委同记者的见面会上也强调,“新形势下,我们党面临着许多严峻挑战,党内存在着许多亟待解决的问题。     

“行己有耻”的道德底线与中国伦理学的近代转型——论顾炎武道德伦理思想中的近代性因素

明朝的灭亡,不仅是中国传统社会经济、政治危机的总爆发,而且也是道德危机的总爆发。顾炎武以一种历史的自觉,深刻反思明王朝覆灭的教训,致力于探寻中国社会道德文明之重建的道路。其道德伦理思想具有三个重要特点:第一,他在中国思想史上第一次对传统社会的负面国民性作了全面而系统的批判,发近代学者“改造国民性”的思想之先声;第二,不像宋明道学家那样讲玄之又玄的高妙道德“境界”,而只给人们预设了一个“行己有耻”的道德底线;第三,他反对朱熹所说的对“狂者”要加以裁抑的观点,认为“大凡高迈亢爽之人易于入道”,主张带有个性解放意味的豪杰精神。这一切,都是顾炎武的道德伦理思想中的值得重视的近代性因素,是中国传统伦理学从道德理想主义向着经验主义或现实主义转型的重要标志。