全文获取类型
收费全文 | 1987篇 |
免费 | 53篇 |
国内免费 | 17篇 |
专业分类
管理学 | 186篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 42篇 |
人才学 | 31篇 |
人口学 | 12篇 |
丛书文集 | 514篇 |
理论方法论 | 83篇 |
综合类 | 976篇 |
社会学 | 143篇 |
统计学 | 61篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 33篇 |
2022年 | 37篇 |
2021年 | 29篇 |
2020年 | 26篇 |
2019年 | 25篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 20篇 |
2016年 | 20篇 |
2015年 | 46篇 |
2014年 | 103篇 |
2013年 | 72篇 |
2012年 | 78篇 |
2011年 | 104篇 |
2010年 | 84篇 |
2009年 | 115篇 |
2008年 | 101篇 |
2007年 | 114篇 |
2006年 | 103篇 |
2005年 | 104篇 |
2004年 | 77篇 |
2003年 | 79篇 |
2002年 | 81篇 |
2001年 | 76篇 |
2000年 | 57篇 |
1999年 | 49篇 |
1998年 | 36篇 |
1997年 | 28篇 |
1996年 | 27篇 |
1995年 | 36篇 |
1994年 | 34篇 |
1993年 | 26篇 |
1992年 | 18篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 17篇 |
1989年 | 25篇 |
1988年 | 23篇 |
1987年 | 18篇 |
1986年 | 14篇 |
1985年 | 17篇 |
1984年 | 14篇 |
1983年 | 10篇 |
1982年 | 10篇 |
1981年 | 14篇 |
1980年 | 7篇 |
1979年 | 2篇 |
1965年 | 2篇 |
1964年 | 2篇 |
1958年 | 2篇 |
1956年 | 1篇 |
排序方式: 共有2057条查询结果,搜索用时 117 毫秒
81.
生态管理理论对福建省生态文明建设具有借鉴和指导意义。文章基于生态管理理论的视角分析了福建省生态文明建设的主体要素主要包括五类,并详细分析了各类主体作用于福建省生态文明建设的方式——政府主要通过政策和法律制度,企业主要通过经营理念和方式,学术机构主要通过创新和人才培养,ENGOs主要通过监督和倡导生态,社会公众主要通过自觉和参与意识。基于以上分析,构建了基于生态管理理论的福建省生态文明建设模型,并提出生态文明建设的保障机制包括协同机制、竞争机制、学习机制和补偿机制。 相似文献
82.
论网络对大学生政治社会化的影响与调控 总被引:1,自引:0,他引:1
网络在拓展大学生政治社会化途径、丰富大学生政治社会化内容、加快大学生政治社会化进程的同时,也弱化了国家主流意识形态对大学生政治思想和行为的影响,造成了大学生对现实政治的疏离,导致了部分大学生政治行为的失范。为了消除网络对大学生政治社会化的消极影响,应从构建以国家主流政治信息为主导的多元信息网、构建以参与现实政治实践为主... 相似文献
83.
随着计算机在各个领域中的广泛应用,高校的计算机课程不断增加,使得计算机机房的规模也不断扩大,机房的日常维护工作量也不断增加,原有的计算机机房管理模式已不能适应这种发展,如何管理和维护学校的计算机机房,谈几点粗浅的认识。 相似文献
84.
85.
西藏自古以来就是中国的一部分,这无论是过去还是现在都是全世界各国所公认的事实.以达赖为首的民族分裂集团,自1959年叛逃后,在国外长期从事民族分裂活动,利用国际上提供的各种场合,到处宣称"西藏自古以来是一个独立国家"的反动谬论,利用混淆古代国家与现代国家的概念,不仅搞乱了人民群众的思想,模糊了人民群众的视线,同时也造成了极大的危害,为其推行"民族独立"的分裂活动张目.我们必须以马克思主义国家学说为指导,牢固掌握西藏自古以来就是中国的一部分的科学内涵,牢固树立正确的马克思主义祖国观,以实际行动抵制达赖的民族分裂活动,积极维护祖国统一和民族团结,为建设团结、富裕、文明、和谐的社会主义新西藏而努力奋斗. 相似文献
86.
87.
从亚里士多德时代直至20世纪初期,情节,即舞台上演出事件的组织一直被认为是戏剧的支柱.但在过去的半个世纪里,戏剧情节的重要性已在后现代及其他反现实主义剧作家的手中被系统地蚕食或改变了,出现了一批有影响的剧作,把情节或边缘化,或置换掉,或戏仿掉.最近,几个实验派作家更是对情节的概念进行了更为激进和颠覆性的处理,不仅导致对情节这一概念的意义进行重新评价,而且也对其性质与功能进行了质疑.本文以具体文本为例,探讨了三种特别复杂有趣的情节安排. 相似文献
88.
从柏拉图开始一直到现在,学术界对身体的研究与探讨从未间断,在20世纪又形成了新的高潮.但综观国内外的文论与批评,身体在叙事中的作用并没有得到应有的重视.虽然美国学者丹尼儿·潘戴在20世纪90年代末开始对此给予了足够的关注,试图把身体与叙事学结合起来以构建所谓的"身体叙事学",但其研究却存在重大的缺陷,忽视了身体与叙事之间最为紧要的环节--身份.本文重点探讨身体与身份、身份与叙事之间的有机联系,从文化诗学的角度探讨身体与身份在叙述中的作用,并结合西方和我国最新的叙事研究成果,以建构全新的中国式身体叙事诗学. 相似文献
89.
教育不但能够促进国计发展,还能够提高社会民生水平.在国计民生互相支撑和促进的背景下,教育民生指标体系需要很好的体现两者的融合.构建教育民生指标,需要以科学的理论为指导,将理论、实践与发展有机结合.教育民生指标构建要遵循可描述性、可评比性及可预测性等原则;指标选取的内容要运用民主评议的方法;指标框架体系要具有可操作性,能够为决策提供清晰明了的参考.最后以宁波市为例进行实证分析以验证其合理性. 相似文献
90.
西方学者往往认为中国只有实践哲学而理论哲学不发达,谢无量则认为中国哲学有一个上起易教、老子,直至黄宗羲等人的源远流长的"纯正哲学"的传统,对中国哲学本体论的发展作了系统阐述。他比较了孔子与康德,认为孔子的悦乐主义比康德的严肃主义更有人情味儿,亦与计虑快乐之多寡的英国经验论的幸福主义有别;他比较了子思论时中与亚里士多德以过不及之中为德,认为中西哲人虽并尊中庸之道,但亚里士多德之说不及子思具有心性论之依据;他比较了孟子的良知说与近世直觉派哲学,认为二者是相通的。他区分了中国哲学中的唯物论、唯心论和心物二元论,对唯物论和实在论传统给予了应有的重视。他对孔子关于"知仁勇"三德之内在关系的阐发,为解决王国维提出的"可爱"与"可信"的矛盾问题——这一20-21世纪世界哲学前沿最重大的问题——提供了宝贵的理论启迪。 相似文献