社区治理与新的中央—地方关系

中央权力下放以前是一个自上而下的过程 ,由国家“给予”地方更大的自治权。今天 ,在大多数发达国家中 ,中央分权的过程还包括了自下而上的过程 ,这是因为这些国家国内决策中相当大的区域具有跨政府的性质。在这一过程中 ,城市的发言权越来越大 ,而它们的上级政府则要依赖它们来实施立法和完成项目计划。地方政府也通过地方的支持、结成伙伴关系以及科层机构的现代化来增强解决自身问题和“社区治理”的能力。这样 ,一种经过调整的中央—地方平衡似乎正在形成 ,其基础是“合作二元论”的思想。不过 ,要想充分发挥新的中央—地方平衡所具有的现代化潜力 ,就需要立法的坚定支持和地方当局考虑到国家的基本利益后采取具有预见性的策略     

党的领导是民族解放和发展繁荣的根本保证

“没有共产党,就没有新中国。”这是我国各民族人民在100多年的新、旧民主主义革命斗争中,前赴后继,为之奉献、捐躯,从无数次失败和最后胜利中悟出的至理名言,又是我们在30多年的社会主义革命和社会主义建设中,无数次印证并发展、升华了的真理。对我们多民族大家庭——中华人民共和国的各兄弟民族来讲,我们还可以同样完全肯定地说,没有共产党,就没有各民族在压迫、剥削制度下的团结和共同的斗争与解放,更不会有各民族在社会主义制度下的团结和共同发展与繁荣。     

《贤者喜宴■》摘译(二)

前言 本译文接续前次译文(本刊1980年第四期)。在这部分译文中,《贤者喜宴》作者着重叙述吐蕃赞普松赞干布的事绩。作者巴卧·祖拉陈哇征引了详实的罕见史料,对松赞干布的一生作了客观而忠实的记述,通过松赞干布的各种活动,作者为我们描绘了吐蕃王朝在青藏高原上的兴起过程。这期间,我们可以看到如下情况:松赞干布继承其父囊日松赞的风雨飘摇中的政权,首先内惩奸臣异已,外讨叛乱属部。政局稳定之后,立     

阿尔泰语系诸民族的崇马意识

本文认为阿尔泰语系讲民族具有非常悠久的养马历史，与之相伴随的是阿尔泰语系诸民族存在着浓厚的崇马意识．他们把马或当作图腾来崇拜，或当作吉祥物来崇拜，或当作神灵来崇拜，其表现形式多样化，影响深远。这种崇马意识即来源于牧马业的生活现实，又赋予了北方民族神奇的创造与升华，使其具有更深层的文化意蕴。     

新疆农村维吾尔族婚姻习俗变迁辨析

本文通过对中华人民共和国成立之前和成立之后的新疆农村维吾尔族的婚姻习俗进行比较和分析 ,论述了社会主义制度下新疆农村维吾尔族婚姻习俗的变化和进步。     

新疆民族文学应有开放与超越意识

新疆民族文学应有开放与超越意识夏里甫罕·阿布达里（哈萨克族）新疆少数民族文学怎样适应时代要求并得到相应的大发展，企望在并不遥远的将来跻身于世界文学之林，这是值得新疆各民族作家、诗人、文学评论界和研究界诸多人士倾心关注、深入思考、潜心研究的问题。相信对...     

统治阶级:作为完美模式的沙皇俄国

统治阶级是发挥某种功能的个人的集合体,这一功能就是统治。统治阶级垄断了这种功能,从而明显区别于被统治的依附人口。这种垄断得到特权的支撑。特权强化统治阶级的地位,维持其意识。此外,统治阶级是一个相对统一的群体,其成员可互换地担负各种责任,不强调专业分工,而强调施行权力于依附人口的全体成员。在这     

中国的局变

本文作者系苏联科学院哲学研究所的主任研究员、哲学博士。50～60年代曾在我国北京大学学习,研究中国哲学史。1987年到我国考察了10个月,事后写了此文,发表在苏联《共产党人》杂志1987年第17期。本文翻译时有所删节。     

编者按

当代的城市和城市系统已经各有千秋到了社会科学家乃至实际工作者必须发明新概念、涉及新思路的地步了。世纪之交 ,城市社会政治体系的发展出现深刻的断裂 ,程度不亚于二次大战之后的那一次。城市越发成为社会生活的主角 ,其增长和管理自有动力。城市经历巨变 ,快速的城市化造就了庞大的城市 ,也造成运转失灵 ,个性全无。中上阶层与底层边缘居民的政治经济鸿沟日益扩大。在全球经济竞争中败下阵来的城市也沦落边缘 ,那里的居民对无法满足他们期望的民主体制越发不满。1 996年在伊斯坦布尔召开的城市峰会即第二届人居大会 ,议论之广正说明了…     

《阔尔库特祖爷书》与《阔尔库特之歌》初探

1980年,在土耳其的伊斯坦布尔,伊斯坦布尔大学穆哈热姆·艾尔根教授,继前人第四次刊布了一本流传于我国古代西域和中亚其它地区名为《阔尔库特祖爷书》(以下简称《书》)的文学巨著。他还为这本书写了前言,并作了注释。不期而然,在我国哈萨克族民间,很久以来就流传着一个名叫《阔尔库特之歌》(以下简称《歌》)的英雄史诗。1982年它也被形之于笔墨,在我们新疆哈萨克文学丛刊《遗产》的同年第1期上披露了。《歌》与《书》在篇幅上虽然不能相提并论,但其内容的基本精神却如出一辙。因之,读