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71.
谢雄伟 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2007,60(2):283-286
自招危险是指由避险行为人基于故意或者过失而招致的危险。对于自招危险的紧急避险适用问题,中外刑法理论上有各种不同的见解。该问题应根据自招危险的不同类型具体加以解决。对于有犯罪目的的自招危险,应否定紧急避险的适用;对于无犯罪目的的自招危险,则应根据自招危险产生的具体原因来认定是否适用紧急避险。 相似文献
72.
英汉被动句的对比与翻译 总被引:4,自引:0,他引:4
英汉两种语言都有被动句,这是一种表示主语和谓语之间关系的形式和手段,但同一语法术语在两种语言中所代表的内容并不完全相同.英汉被动句有不少相同之处,二者之间的差异主要体现在:第一,英语被动句的谓语动词是被动语态,而汉语没有被动语态;第二,英语主要用被动语态表达被动概念,而汉语的被动关系有更加丰富灵活的表达方式. 相似文献
73.
谢鲁海 《济南大学学报(社会科学版)》2007,17(2):64-67
当前,我国文化建设和文化发展的物质基础、社会环境、传播条件都发生了深刻的变化.由于文化既有意识形态属性,与广大群众的精神生活息息相关,又有产业商品属性,是综合国力的重要标志,因此,全面、利学、辩证地认识文化建设和文化发展中的意识形态属性和产业商品属性,对于文化生产力的解放,落实和实现公民文化权利,提升文化执政能力建设,形成以民族文化为主、兼收外来有益文化、走向世界的中华文化的大发展格局十分重要。 相似文献
74.
"右江河水清又纯,军民鱼水情谊深。"在百色这块红色土地上,双拥的优良传统,就像日夜奔流的右江水从不间断:公路旁,城乡街道,其他公共场所,有关双拥的标语、标志、牌匾、雕塑、板报随处可见,遍布乡村的爱民泉(渠)、爱民路等爱民工程连着子弟兵的爱民心;军民共建少年军校、共建文明社区(街道、乡镇)等共建阵地架起了军民团结的桥梁;拥军专线车、拥军图书馆(室)等说不完的拥军行动,讲述着老区人民浓浓的拥军情结。 相似文献
75.
奕訢是近代中国具有卓识远见的政治家,他主张建立一个“和众丰财”、“国足民有”、信守条约,和西方列强和平相处的社会。认为“礼可治国”,“道可治欲”,从人君到普通官吏,只要加强修养,就可以防止官场腐败。为了学赶西方,他力倡“师夷长技”,领导和主持了近30年的洋务新政,推动了近代中国社会的发展。但由于受列强侵略、慈禧太后的排斥打击,以及“夷夏观”和近代民族主义等诸多因素的干扰,他的政治理想最终未能实现。 相似文献
76.
巴中市的机关事业单位养老保险改革按照省政府有关文件规定,从1996年4月开始在通江试点,历时十余年,截至2006年底全市已参加机关事业单位养老保险人数达73146人.养老保险费收支总额达44545万元,养老保险基金结余13407万元,覆盖范围和收支及结余额虽然庞大,但却一直得不到足够的重视和发展.而且机关事业单位养老保险目前还面临诸多困境。 相似文献
77.
野兽以其威猛的形象作为审美对象,往往为诗人们所重视.在中国诗人牛汉的<华南虎>、曾卓的<铁栏与火>、穆旦的<野兽>和英国诗人威廉·布莱克的<虎>以及奥地利诗人里尔克的<豹>等"野兽"诗歌中,诗人通过对"虎"、"豹"等主导意象及与之相对应的铁栏、观众意象的描绘和组合,寄寓了对社会、人生、自然的主观思考,给读者留下了无限的想象空间.由此,这种"野兽"意象的力量之美也就具有了无限的开阔性. 相似文献
78.
教育生态学视阈下的高校发展性教学评估理论 总被引:1,自引:0,他引:1
教育生态学以其新的视野、思路和方法,对高校教学评估的理论发展和实践探索提供了重要的方法和原则,具有重要的指导意义。分析教育生态学在教学评估中的基本原理和基本规律,探索发展性教学评估的生态学原则和效用,构建符合生态发展要求和高等教育规律的发展性教学评估理论体系,对合理配置高校教育资源、充分发挥教育资源的效益、促进高等教育的可持续发展具有积极作用。 相似文献
79.
改革开放以来,我国企业所得税制度的改革适应了中国改革开放深入发展的大趋势,从20世纪80年代初期建立涉外企业所得税制度开始,到2008年两税合一,企业所得税经历了一个逐步规范、统一的渐进式的改革历程,从形式到实质实现了税制的创新和完善,也适应了经济全球化和国际化的挑战,同时为其他财税立法改革提供了可供借鉴的模式。随着我国经济、社会的发展变化,企业所得税制还要面临许多新的问题,它将在实践中不断完善。 相似文献
80.
谢丰泰 《西藏民族学院学报》2008,29(4):75-82
冯友兰运用西方逻辑分析的方法来研究宋明理学。他通过对实际与真际,理与气,道体与乾元,太极与无极等范畴的分析提出了共相与殊相的理论,建立了自己形而上学的哲学体系。在这个意义上他确实是接着宋明理学讲的。他对实际与真际、理与气范畴的分析中,强调逻辑的先在性,这虽然有“理在事先”的偏颇,但是他对理学范畴的分析是非常深刻的。在哲学方法上他认为有正负两种方法,正的方法是逻辑的方法,负的方法是直觉的方法,他主张把这两种方法结合起来。他的哲学的落脚点是解决人生的觉解和精神境界问题。冯友兰哲学开辟了中西哲学融通的道路,代表了中国哲学发展的主要趋向。 相似文献