社会组织创新研究述评

公民社会部门的出现是20世纪最重要的社会创新,是一场深刻的“全球结社革命”。社会组织研究国外源远流长,著述丰硕,影响深远;国内在社会管理体制创新的推动下,社会组织创新日渐吸引眼球。整体来看,研究的学科、研究的领域、研究的成员在不断增多,研究趋势渐从社会组织管理创新的思想观念、创新路径、管理体制、困境与出路等方面,逐渐转向推进社会管理创新的政治和社会层面,以期促进各种认同的和谐共生关系的形成。     

浅谈UG在机械制图教学中的应用

一、高职机械制图教学现状分析机械制图是高职高专一门很重要的专业基础课,该课程内容多、难度大、实践性强,教学的关键在于学生空间能力的培养。传统的教学模式,一般是以课堂讲授为主,再配以挂图、教具、模型以及多媒体等教学辅助手段,向     

浅谈高职院校公差配合与技术测量课程教学改革

公差配合与技术测量课程专业技术性、实用性强。而这门课程的教学偏重于理论方面,内容枯燥乏味,学生缺少感性认识,老师普遍反映难教,学生感到学习困难。如何提高这门课程的教学水平,激发学生学习兴趣,实现学以致用,是目前高职院校老师应重视的问题。一、精心、合理安排授课内容首先,备课是上好课的基础和前提。教师应熟悉课程的总目标和阶段目标,熟悉、钻研教材,认真做好每节课的教案,按照课程要求制订出教学进度计划,结合实际对教材进行分析和适当的处理,按照循序渐进的原则,深入浅出地将抽象的概念直观化,搞活课堂教学。其次,教材选择应遵循理论教学以应用为主的原则,加强内容的实用性,做到有针对性,表述通俗易懂。     

论《物权法》中车库车位的归属及相关制度之完善

随着我国经济的不断发展,私家车的数量急剧增长,而居民小区停车位的增长却相对缓慢,现实生活中关于车位、车库所有权的法律纠纷越来越多。2007年颁布的《物权法》中第74条就车位、车库的归属问题首次作出了界定,但《物权法》第74条的规定太过粗糙与原则,容易产生歧义,实践中缺乏可操作性。司法机关应尽快对其做出司法解释完善其法律制度,以实现权属清晰、物尽其用、充分保障当事人根本利益。     

惊魂的野猪岭

三爷的坟埋在野猪岭上,攀上野猪岭,老远就能瞧见。望着那馒头似的小土包,我想起了三爷的音容笑貌,想起了与他朝夕相伴的那杆猎枪,想起了他在野猪岭上遭遇野猪的惊心动魄的故事。     

唐人论唐诗——中唐诗论家之身份地位及其理论学说

唐诗发展经过盛唐高峰期后,承接的是中唐诗人,他们自觉地意识到需要求"新"、求"变"。所谓"中唐新变",是指从贞元、元和年间开始,诗人的诗歌创作及其理论学说出现崭新面貌,如韩孟奇险,元白平易,形成一股创新潮流。这些诗人,既是诗论家,亦大多是有功名官职的政治家;其诗论有承接杜甫现实主义带有儒家诗教色彩的"风雅"论,也有继承王昌龄饶富创作艺术的"诗境"说。在承先启后之余,更有一些思想上的突破。例如,中唐诗人宗儒尚"风雅",然而,高仲武《中兴间气集》突破性地选取女性诗及僧人诗;韩愈"以文为诗"的创作手法下开辟"雄肆险怪"诗风;白居易主张较为"意激"的"讽谕美刺"说;还有别具一格,由诗僧皎然、权德舆等倡导诗心禅趣之"意境"说,都是唐人新创。其贡献价值不仅在于古典诗歌,也在于现代诗歌之尚意韵味流。如此,中唐诗论确有它的底蕴内涵,在乎挖掘者深度。     

从地球文明的视角论生态文明的科学内涵及其实现

准确理解生态文明的科学内涵,是系统构建生态文明建设战略体系、正确选择生态文明建设道路,竭力实现生态文明,努力建设美丽中国的逻辑起点。生态文明是人与自然两个平等主体和谐发展的状态、进步过程和积极成果,是人类文明与自然文明和谐发展的地球文明。生态文明的实现是自然生态系统文明化和人类文明系统生态化协调推进的过程;既包括生态文明自身的建设,也包括生态文明与经济、政治、文化、社会建设的融合共建;既需要以国家意志进行顶层设计,更需要区域因地制宜地贯彻落实及全民的自觉参与,才能协同推进。     

中国企业集群信任机制分析

集群内企业间的信任是集群存在和发展的基础。本文通过对中国文化空间下信任结构的阐释,指出了中国企业集群中信任机制的弊端,阐明了由私人信任向制度信任过渡的必然性,提出了制度信任建设措施。     

黎族民歌语境下的日常生活

黎族民歌是黎族人民日常生活的反映,是一扇窥视黎族社会经济、文化发展轨迹的窗口。