简版人格量表在中国大型综合调查中的应用

具有全国代表性样本的中国家庭追踪调查中引入了精简版人格量表,本文旨在评估这套人格测试数据的质量。基于29718个受访者数据,比较了不同问卷设计不同计分组合下的4种方法计算的得分的信度和效度证据。研究表明,去掉反向提问后,这套简表的信度系数与国外同类调查数据类似,其结构效度与五因子结构拟合度较好,各维度数据与抑郁、幸福感、信任度在相关性方向上与现有文献一致。     

从微积分发展史试论数学的发展规律

微积分是由牛顿与莱布尼兹在研究物理与几何问题时创立的,但数学家们的兴趣不在于作为实际问题的原型,N—L创立的微积分在数学上还缺乏理论,直到十九世纪,法国数学家柯西给出了连续函数积分的明确定     

第二十二届日本阿尔泰学者会议简介

第二十二届日本阿尔泰学者会议,于一九八五年七月二十一日至二十四日,在日本长野县野尻湖饭店召开,与会的日本学者共四十四人,其中有关蒙古学的学者有:池内功、石滨裕美子、伊藤幸一、宇野伸浩、海老泽哲雄、冈田树、冈田英弘、小田寿典、北村高、岛田正郎、志茂硕敏、二木博史、宫胁淳子、森川哲雄、柳泽明、吉田顺一等。现仅就有关蒙古学的内容做一介绍。     

日本的现代化与西欧思想

近代以来,日本在现代化的道路上发展比较迅速。从这个发展过程来看,日本很好地吸收了外来的异质文化是一个重要的因素。日本人擅长学习外来文化,接受外来的新文化很快,并且很快经过消化把它变成自己的东西。回顾历史,可以说日本的传统文化是从中国学来的。早在大约公元六世纪,中国的文字、思想就通过朝鲜半岛传到了日本。在这个意义上来说,中国是先生,日本是学生。概括地说,世界上各种不同文化之间的互相影响、互相融合的情况可以分为三种类型: 1.某种文化对另一种外来文化有“拒斥反应”。例如,中国文化有三千多年独自发展的历史,一直没有受到过外来文化的冲击。直到十九世纪,西欧文化才大举传到中国。所以中国文化对外来文化有“拒斥反应”。即使在中国文化内部,道教与儒教之间也有某些对立与互相排斥的现象。日本采取锁国政策     

近代思想的基本结构——访华感怀

日本东京大学教授谷鸣乔四郎教授去年来我国进行学术访问,本刊去年第11期曾作过报道。这里发表的文章是他归国后整理的一篇讲演稿,译成中文寄给本刊的。     

王维的应制诗

王维天宝时代的作品,大部分是社交性的宴会、赠答、送别或为人所托的仪式文章、碑文之类,可以说是王维作为官方人士面孔的显现,即使是表面面孔也可以。所谓表面上的面孔是怎样的呢?其特征有两个方面。其一是应制诗,即按照皇帝的敕命制作的诗以及与之相近的宫廷诗,数量很多。另外一个就是送别诗文。送别诗文,特别是诗,成为王维作品的重要方面,所以放在后章里讨论。在这里主要以应制诗为中心就宫廷中诗进行探索。应制诗在唐代前半期是特别发达的宫廷诗的一     

爱情在生命的尽头延续

去年冬天,我的一位远方表姐从乡下来.闲聊中,她对我谈了一件事,使我听后有一种针刺心尖般的痛楚.每每忆起,喟叹不已,我一下子对婚姻,对家庭,对夫妻感情有了一个更深的感悟. 表姐村里有一对夫妻,丈夫是乡里一所中学的民办教师,老婆是地道的农妇,结婚30年,吵了30年,争争吵吵中生下五个娃.10多年前,老婆听不少人讲她男人可能与学校的一个女教师有男女关系,于是曾哭着闹着躺在学校的操场上从上午到半夜……