内蒙古高校蒙汉双语人才培养的问题及原因分析

内蒙古各高校共同肩负着为内蒙古地区各行各业培养蒙汉双语人才的重任.进入新世纪之后,在高校受到社会市场化与高校扩大招生影响之时,内蒙古各高校没有适时地进行研究和改革蒙汉双语人才培养模式,使得现行蒙汉双语人才培养模式不能很好的适应当今经济社会发展需要,蒙汉双语人才培养质量明显下滑.针对于此,本文从高校自身的角度,对蒙汉双语人才培养的高校内部原因进行分析和探讨,并提出解决问题的粗浅看法.     

医学专业毕业生择业观影响因素分析及其对策研究——以内蒙古民族大学医学院为例

通过对临床医学、护理学专业2010届120名本科毕业生的书面问卷调查,对少数民族高等院校医学毕业生的择业观影响因素、择业期望值、求职成功制约要素等进行分析,发现了少数民族高等院校医学毕业生的择业观呈现多元化;择业期望值脱离现实需要;择业心理复杂多样;就业心态存在城市情结;偏执心理、攀比心理、自卑心理等负面心理因素影响择业成功的事实,研究并提出了应对上述问题的对策。     

中国“狼爸”和香港三兄妹的北大梦

2011年高考，有一个备受争议的现象：北京市四名高考状元全部选择就读香港的大学，各大媒体打出醒目的标题：“2011年高考，北大0：4完败香港高校”。香港大学今年从内地共录取学生291人，包括17个省、市级高考状元，然而，在这近300名精荚赴港镀金的同时，一位香港考生却逆流北上，以优异的成绩考入北京大学。两年前，     

薪火相传 国粹生辉(四)——北京京剧院一代名家专访

北京京剧院建院32年,为中国京剧舞台培养了大量表演艺术家,以及优秀的幕后工作人员。著名京剧导演迟金声,导演了很多优秀剧目,是中国京剧音配像的总导演,快90岁了,至今还在为京剧艺术发光发热;著名丑角朱锦华、当红程派青衣迟小秋??诸位名家虽然在京剧舞台上的角色不同,却都在为弘扬京剧艺术而奋斗终身。     

论分裂割据时代藏传佛教各派对藏族文学的影响

分裂割据时期出现了藏传佛教的许多教派,随着这些教派的兴盛推动了后世藏族作家文学。这时期的文学,与吐蕃时期相比,其内容和形式都有了较大的转型。这种转型是基于各教派的不同法脉传承而形成的,它确定了后世作家文学的发展方向和文学特征。     

谈学习民歌的意义

从《诗经》到现在的《中国民歌集成》都真实地反映了许多历史故事、人物及人民的生活。每一个历史时期都有其不同的表现形式、不同的风格及丰富的内容,了解和学习民歌的意义不仅在于它的形式和风格,更重要的是深含在其中的民族文化的精华,体现出一种不屈、乐观和奋发自信的民族精神,了解和学习民歌是陶冶情操,加深修养,提高文化素质的重要内容。也是加强爱国主义教育,促进精神文明建设的有效途径。     

西藏自治区人力资源重要性和开发现状

"人力资源"概念的出现约在1970年以后,并逐渐取代"人事管理"等狭隘的字眼.这种转变并非偶然,而是发达国家在过度强调物质、财政资源之后,认识到了人在发展中的关键地位,再回头给予重新定位,并视人力资源为人类、资源、环境的和谐及持续发展的最重要资产.笔者看到民族地区在脱贫致富的强大压力下,也正面临过分依赖和强调物质资本作用的相同问题,由此提出了西藏人力资源开发和利用的重要性,并分析人力资本量少,配置和结构不合理等现存问题.     

文化的多元性与少数民族双语教学

现代化是每个民族繁荣昌盛的必由之路,丧失现代化意味着民族的贫困;每个民族又应保在自己的优秀文化传统,丧失文化传统意味着民族的消亡。民族教育中正确处理好现代化与传统文化的关系,就要做到民族教育的现代化和现代教育的现代化。文章结合两个藏汉双语教学的典型实践,从文化的多元性角度,引发了对民族教育中双语教学问题的思考。     

高职院校产教融合教学与铸牢中华民族共同体意识有效融合路径研究

高职院校以铸牢中华民族共同体意识为主要目的,加强产教融合教学创新,既能践行立德树人根本教育任务,又可以让大学生认同中华民族多元一体格局,强化大学生民族责任感。基于此,为不断推进育人目标的实现,文中阐述高职院校产教融合教学与铸牢中华民族共同体意识融合必要性,探讨产教融合教学与铸牢中华民族共同体意识融合要点,并从教学目标、教学课程、校外实践等方面着手,探究高职院校产教融合教学与铸牢中华民族共同体意识融合路径。     

藏传佛教寺庙管理制度化与法治化的历史和现状

历史上,藏传佛教寺庙管理在不同时期形成了相应的内部管理制度,对藏传佛教的发展传播起到了至关重要的作用。受政教合一制度的影响,寺庙管理从早期的堪布主导的管理制度演变为教派领袖主导的管理制度,再发展到活佛主导的管理制度,体现佛教教义和学经教育的内在需求的同时,也受封建割据势力和地方政权、部落、土司等世俗政治的影响,对藏传佛教的存续和发展产生了积极和消极双重作用。新中国成立后,寺庙管理制度开启了历史新纪元,步入了民主化、法治化的轨道,寺庙管理实行了自我管理、民主管理、依法管理,为藏传佛教与社会主义社会相适应提供了制度保障。文章围绕吐蕃时期藏传佛教寺庙的修建以及相应制度的建立、后弘期和政教合一时期进一步发展和完善寺庙管理制度、新中国成立后崭新的藏传佛教寺庙管理制度的建立等方面,对藏传佛教寺庙管理制度化、法治化的历史与现状,进行了较为系统的梳理与归纳。