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41.
分析了网络化给高校思想政治工作带来的利与弊,并就如何利用网络,拓展思想政治工作,提出了应对策略.  相似文献   
42.
嘉道时期,阮元先后在杭州、广州创办诂经精舍、学海堂,规定只课经解辞赋,不试时文.稍后的仿效者或晚近的研究者,大都以为阮元意在远离科举,以振兴经解之学.这与其本意颇有距离.阮元通过科考相关活动,抬升与经史学问关系更为紧密的二三场经解策论的地位,引人入于经解之学.诂经、学海专课经解辞赋不课时文,与科考重二三场轻头场一一对应,正是同一运思的不同显现.在此前后,阮元组织士子编撰<经籍籑诂>等书籍,确立治经的规矩与法式,奠立并扩张阮氏经解之学.相关诸事关系阮元的学术抱负与趣向,影响之后浙粤乃至全国学术的走向,乃晚近学术史一大关键.  相似文献   
43.
44.
本文从分析兰州大学教师队伍职务结构的发展变化入手,论述了教师职务任职资格评审在高等学校教师队伍整体中建设中的作用和地位,阐明了教师职务评审与聘任的相互关系,探讨了新形势下教师职务评审与现任工作的新途径和方法。  相似文献   
45.
分析了西方发达国家关于非营利组织属性的界定;探索了目前我国高校后勤服务实体作为非营利组织名实不符的特征;指出我国高校后勤服务实体应该以非营利组织为发展方向。  相似文献   
46.
科学的体系 恢宏的视界──评祁志祥的《中国古代文学原理》贾明中国古代文论是我国几千年文学实践的理论总结,是一份珍贵的历史遗产。发掘、整理和研究古代文论,不仅能够把握我国古代文学实践及其理论的特征,而且对我们建立现代化的,具有民族特色的文学理论,有着十...  相似文献   
47.
本文以中国资本市场为背景,系统地分析了资本市场的几种调节方式,提出应尽量减少使用行政手段影响证券价格走势,形成以证券法规为基础,以市场机制为基本调节手段,适时辅助使用货币政策、财政政策、供求关系、产业政策、文化引导和行政手段等措施,调节资本市场的运行  相似文献   
48.
周敦颐被尊为理学宗祖,后世对其思想的理解定于朱熹的注说,《太极图说》中“主静”遂成为理学工夫论的重要依据。明代心学也上溯“主静”,诟争不断。“主静”源于先秦儒家,汉人明辨 “静”字含安静、主宰二义,至周敦颐独取主宰义以揭明人独立于“生生”的道德根据。然而朱熹注《太极图说》只取安静义纳入理学体系,从而开启明代倡“静坐”一系,始终无法厘清与禅修的关系。另一系主张在日用酬酢中实践道德,真正理解并继承“主静”思想,对人的道德理性有深刻的察识。可见,周敦颐“主静”说虽然因理学为后世所重视,却因偏读抹杀其道德建构的首创性,有必要回到理学之前重新发现“主静”说的思想史意义。  相似文献   
49.
50.
本文通过指数分布参数的充分统计量得到了参数一致最小方差无偏估计和最短区间估计,并用似然比检验验证了区间估计方法的科学性.最后通过一个实例说明最短区间估计方法与传统区间估计方法相比具有更高的精确度.  相似文献   
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