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101.
当代儒学“生活论转向”的先声——梁漱溟的“生活”观念 总被引:1,自引:0,他引:1
黄玉顺 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2008,33(4)
在当代思想中,标示着存在、而不是存在者的"生活"观念已经成为基本的思想视域.而早在梁漱溟的新孔学中,"生活"就已经是一个基本观念:"生活"不仅标示着形而下者的存在,而且标示着为之奠基的形而上者的存在.但是,梁漱溟的这种"生活"观念却始终未能指向作为存在的生活,亦即未能通达当代思想的前沿视域,从而也就未能真正敞显儒家固有的标示存在的"生活"观念. 相似文献
102.
陈年顺 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》1995,(2)
本文简要分析《孙子》中的朴素的唯物辩证的自然观及其在军事理论中运《孙子》在认识论上所萌发的朴素的知行统一观念及其后人的启示作用;以及《孙子》的朴素唯物辩证法的新贡献。 相似文献
103.
104.
1、施肥春季花前肥株施尿素300—400g 加普钙200—300g,并每平方米地面撒施硼砂6—7g;7月果苞膨大期,株施壮果肥、三元素复合肥0.7—1kg;6—10月间树盘每平方米淋施硼砂5g 加多效唑5g,30天一次,共施3—4次;采果后重施越冬肥,株施猪、牛厩肥或土杂肥40—50kg,钙镁磷肥0.7—1.5kg;另外,药期每10天喷一次0.2%硼砂+0.3%尿素+0.2%磷酸二氢钾混合液,连喷2次,提高座果率;果实生长期每隔20天喷0.3%尿素+0.2%磷酸二氢钾十代森锰锌800倍混合液,促进枝叶和果实生长发育;采果后喷施一次10mg/kg“2, 相似文献
105.
王纪人从历时性着眼 ,从发展和解决文论的现代性出发 ,指出文学—文化分析的必要性与可能性在于文学是文化中的意义载体 ,是对世界的阐述的再阐述、解释的再解释 ;杨文虎认为文学发展经历了政治化———去政治化———再政治化的过程 ,并指出在文学研究中将文化批判与新的启蒙话语结合时 ,应注意不能让渡自由的权利 ;陈伟则对主流文化、大众文化、精英文化作了重新界定 ,并指出精英文化是古典社会形态下的特有产物 ,在现代社会市场经济条件下很难立足 ,而主流文化与大众文化又常是互相溶合的 ;李平从认识论角度将文学研究与文化研究区分为两套不同的话语体系 ,并从多个层面阐述了“文化研究”热的现实依据 ;贾明认为文化批评并非传统文化自然进化的表现 ,而是全球化进程所带来的当代文化的后现代景观 ,全球化的语境将会日益加强 ;张景兰认为文学的文化批评启发我们从文化系统与文学文本的关系中去对文学的性质、特点、规律等作深层次的理论思考 ,而生态哲学与生态文艺学的提出与引进则更具价值重建的意义 ;王济远认为文化研究的首要价值是对时代社会的介入与关注 ,并特别强调了中国与西方 ,以及中国不同区域的语境差异与多元取向。筱嘉则对全球化与现代性、文化研究与文学批评、分共知识分子与“绿色人 相似文献
106.
胸腔积液是临床常见的病症,病因复杂,常有误诊或病因不明,而胸腔积液的治疗效果和正确指针预后的关键在于病因诊断。本文收集2003~2005年经X线和/或超声检查确诊的胸腔积液住院病例中60岁以上患者286例的临床资料,从一般资料、病因分布与胸水性质、病因与症状关系、恶性胸水与辅助检查关系、治疗方法与结果进行回顾性总结分析,讨论提出老年胸腔积液的特点,胸水检查和胸膜活检找出癌细胞可以确诊恶性肿瘤胸膜转移,但阳性率不高。胸水检查LDH>1000u/L、CEA>10ng/ml、胸水染色体检查发现超四倍体对恶性胸水的诊断具有重要意义。对胸腔积液的治疗关键在于病因诊疗,而对胸水处理则主要区别渗出或漏出性,渗出性要尽早尽量抽出,以减少遗留胸膜肥厚或粘连,进而影响肺功能。若漏出性除有明显压迫症状外应避免反复多次、大量抽出胸水,以防加重病情或并发感染。另外适当的胸腔内用药可以提高疗效,缩短病程。 相似文献
108.
109.
影视旅游正成为一种时尚.通过电视剧<乔家大院>对旅游景点以及祁县经济的影响,指出山西所拥有的丰富的自然和人文旅游资源正是发展影视旅游得天独厚的优势,认为政府在其中应扮演重要角色,重在挖掘影视旅游资源的文化内涵,并提出相应发展影视旅游的措施和建议. 相似文献
110.
为了构建行之有效的嵌入式系统教学实验方法和实训项目,在详细分析嵌入式实验内容和实施规划的基础上,提出理解基础类实验、掌握设计类实验、开拓创新性实验.结合嵌入式系统综合教学实验平台的论证,通过对“基础型-设计型-创新型”模式的嵌入式系统创新实验方案深入探究与实践,走应用创新型软件学院嵌入式系统实践教学之路. 相似文献