流坑民俗漫述

俗语云：十里不同风,百里不同俗。有着千年历史的古村流坑,在传统节日、相社祭扫、婚丧喜庆、民间娱乐等方面,也形成了自己的特色,并构成了流坑文化中的又一道亮丽的风景线。一、传统节日（一）春节流坑的春节习俗从农历腊月二十四小年开始至正月元宵结束,整个过程分为三个阶段。1．小年。这天,各家开始打扫室内外灰尘,清洗家具和被褥,布置厅堂,挂祖先画像等,以迎新年。中午置酒肴全家欢聚共酌。晚饭后,主妇洗净锅灶,盛贮清水,在灶上摆上肉食和馒头、果品等,点烛鸣爆,并虔诚拜揖,欢送灶神上天奏善事,下地降吉祥,俗称“崇…     

梁士诒与欧美的恩怨

梁士诒曾与英国交涉西藏问题,曾创办交通银行,挽回利权,曾赎回京汉铁路,与欧美进行过一系列的斗争。另一方面,又曾在欧战期间,给英国输送了大量武器,给法国支援了大量劳工,与俄国、美国也有一些合作。恩恩怨怨,都有关中国近代史上的重大事件,颇值得认真加以研究。     

对戊午科场案的考察

按照清代制度,科举戒律森严。但因其为进身之阶,还是有很多人铤而走险。咸丰初年,条子关节之风已经盛行,大庭广众之中不以为讳。咸丰帝决心整顿,结果是上相弃市,士人满狱,震惊朝野,影响深远。有人认为此案系载垣等公报私仇,实际上完全由咸丰帝决断。     

赫德与戈登

赫德与戈登都是英国人,在太平天国时期,他们之间,合作得相当好。在中俄伊犁交涉时期,他们之间产生了矛盾,后来,又和好如初。他们的关系好坏,都与中国近代外交息息相关,很值得研究。     

从反美学到感性的回归——当代美学与艺术的一种新趋势

无论从美学史还是艺术史上看,美学与艺术始终保持着紧密联系。但是,当代艺术的骤变却走向了一条反对美学的道路。观念艺术和批判艺术均以推翻艺术自律为己任,颠覆了艺术与美学的基本关联。然而,1990年以来的艺术批评又开始呼唤回归美学。于是,在当代艺术批评领域形成了反对美学与回归美学分庭抗礼的局面。     

冯玉祥怎样研究自然科学

冯玉祥幼年失学,反而促使他终生勤学,努力学习社会科学,造诣甚高。同时,也努力学习自然科学,认为物理、化学等与兵器的日新月异息息相关;天文、地理与抗战的胜败息息相关;农、林、牧、渔与改善群众生活息息相关,因此,他向各科专家请教,在鲁、晋、皖、苏各地设置了科学馆、图书馆,大量种树,作出了很可观的成就。     

团队心理资本在大学生创新创业中的作用及开发路径

大学生创新创业教育是当今高等教育人才培养的重要领域,团队心理资本是团队的积极心理资源,对大学生创新创业活动中的心理、行为和绩效具有积极作用,是可以进行测量和开发的.该文分析团队心理资本的内涵、结构、在创新创业中的积极作用及其影响因素,借鉴相关研究成果,结合教育实践经验,从学校、教师和团队领导者三个层面分析提升大学生创新创业团队心理资本开发的建议,为高校开展创新创业教育实践提供借鉴.     

建立资源节约型社会

在新世纪的第一次中央人口资源环境工作座谈会上,江泽民总书记特别强调:"要把节约资源放在首位.增强节约使用资源的观念,转变生产方式和消费方式,节约用地、节约用水、节约用油、节约用矿,节约用各种自然资源."这就要求我们建立资源节约型社会,促进经济社会的可持续发展.     

试论太平天国失败的文化原因

试论太平天国失败的文化原因贾熟村太平天国起义曾经动员了以百万计的广大群众，活动遍及１８行省，长达１８年，最后竞以失败而告终，其原因究竟是什么呢？我们认为其根本原因是中国资本主义萌芽还不够充分，中国还没有出现资产阶级，没有出现无产阶级。从另一方面，也可...     

千古艰难唯一死——农村殡葬改革拾零

死,是容易的,人们都这么说。环顾现实,其实未必,至少在农村,死是艰难的。不仅对死者是一种恐惧——死者归属的恐惧;对生者也是一种痛苦——对死者如何安置的痛苦选择。于是,死便成了农村仅次于计划生育的第二难。围绕着是火葬还是土葬。干群之间进行了长期而痛苦的较量,试看几个镜头: A.苏北平原T市海滨某村,新春刚过,人们还沉浸在节日喜庆中。但一户人家的门前却是一幕不同景象:一些人在痛哭,一些人在叫骂,上百的围观者簇拥着,人们在距大门仅几米的地方挪开了一个柴草堆,顺着柴草堆下的新土掘下去,一床棉