千古艰难唯一死——农村殡葬改革拾零

死,是容易的,人们都这么说。环顾现实,其实未必,至少在农村,死是艰难的。不仅对死者是一种恐惧——死者归属的恐惧;对生者也是一种痛苦——对死者如何安置的痛苦选择。于是,死便成了农村仅次于计划生育的第二难。围绕着是火葬还是土葬。干群之间进行了长期而痛苦的较量,试看几个镜头: A.苏北平原T市海滨某村,新春刚过,人们还沉浸在节日喜庆中。但一户人家的门前却是一幕不同景象:一些人在痛哭,一些人在叫骂,上百的围观者簇拥着,人们在距大门仅几米的地方挪开了一个柴草堆,顺着柴草堆下的新土掘下去,一床棉     

性教育的国际动向

第二次世界大战以后,人们对性教育的关心迅速提高,包括现实的青少年性问题对策在内,各个国家都以各种方式进行了性教育的尝试。然而,把性教育当作现代社会中对人教育的重点,可以说还是在第二次世界大战以后,由于有关性的状况发生了很大变化,以往的性观念、性状态不再通行的情况所引起的。当然人类的性是多     

日本五四运动研究的简要回顾

“不承认五四运动便无法了解辛亥革命,也就无法了解中国”。——竹内好《关于五四纪念日》序:日本五四观的起点这个小论的目的在于介绍日本的五四运动研究的历史和现状,并试图说明其发展的基本线索。要认识“五四”对于日本人来说是有困难的。按照著名学者竹内好的意见,这是由于“日本近代     

国际化并不制约国家主权

随着产业活动与经济活动的国际化的进展,出现了一个问题,即国家主权在经济政策上的行使是否越来越困难了。作为全球体系的国家体系,实际上是在20世纪后半期才刚刚形成的。但是,对以国家体系为前提的各国经济运营的有效性,人们很早就存在着疑团。各发达国家福利国家式的诸制度也好、凯恩斯主义式的宏观经济政策也好,都是以20世纪后     

赫德与日意格

赫德曾赞扬日意格，说他有事业心、勤奋、聪明、能干。但一个是英国人，一个是法国人，英法在华利益是有矛盾的。中国创办海军，采购军舰，两人争作掮客，也发生了矛盾。赫德还担心日意格出任河内海关总税务司、法国驻华公使，与自己抗衡。于是，又多次对日意格进行了尖锐批评。这都与晚清史息息相关，很值得研究。     

赫德与丁汝昌

赫德认为丁汝昌是一位很出色的好老头,但是,他既不是个军人,也不是个海员.赫德处心积虑地要使英国人主持中国海军,因此,当丁汝昌访问英国时,他要金登干予以帮助,琅威理来华后他要他不要被丁利用,后因琅威理缺乏耐心,使赫德的目标落了空.     

冯玉祥与福建事变

蔡廷锴等主张反蒋抗日,得到了很多方面的支持,冯玉祥即是重要的支持者。蔡等废止民国纪年,废除国民党,联合共产党,又使不少支持者不愿接受。冯玉祥积极鼓励韩复榘、宋哲元举兵响应,韩等也未敢行动。蒋介石无后顾之忧,即动用大兵,将事变镇压了下去,使冯大失所望。     

冯玉祥怎样研究史学

冯玉祥幼年失学,后毕生勤学,在史学方面也用了很大功夫,达到了相当高的境界。他用史学鼓舞自己的革命斗志,激励中国军队的士气,鞭打汪精卫等卖国罪行,坚定抗战到底的决心,取得了辉煌的成绩。     

“一宫三陵”的符号价值及其对满族文化的整合

一宫三陵作为清皇室的皇宫和祖陵,在满族的历史和文化中具有非常重要的意义和价值。它内涵丰富,外延广阔,符合中国祖先崇拜的传统,以之作为满族的文化符号和标志,将从三个方面对满族文化的发展起到重要作用。提升满族的凝聚力和向心力;提升满民族自信心和自豪感;整合满族文化资源。