玛仓噶举派的发祥地及其创始人

藏传佛教噶举派形成於公元十一世纪,最初只有两大传承。一个是以克珠琼波奈觉巴开始的香巴噶举。另一个是玛尔巴之再传弟子塔布拉杰所创始的塔布噶举。这两派传承虽然同原於印度的噶举派,但是到十五世纪时香巴噶举已经衰落,而塔布噶举则发展成四大八小的庞杂支系。其中噶玛噶举,蔡巴噶举、帕主噶举、跋绒噶举四派是塔布拉杰直接师传的,故称四大支、而其中的帕主噶举在1354年开始取代萨迦派掌握西藏地方政权达两个多世纪,成为西藏历史上显赫一时的大教派。其创始人帕木主巴多吉杰布     

马克思主义的民族理论

我们怎样来认识民族?从什么时候起民族就在人类社会历史上存在了?民族是怎样产生的?在什么情况下什么时候产生新的民族?民族在社会发展过程中起着什么作用?在人类的未来民族的前景如何?这许多问题已经观察、研究了一百多年,仍然时常在无数的哲学、历史学、社会学、地理学、民族学和政治学著作中陷于困境。在马克思主义之前一直占据统治地位而且至今还在统治着的历史唯心主义观点指导之下,曾经创立过形形色色的理论。但是,     

试论西域文化对入驻西域蒙古人的影响

本文运用文化人类学理论 ,在简要论述蒙古社会传统状况的基础上 ,从政治、经济、文化等三个方面探讨蒙古人入驻西域后所受的西域文化影响。蒙古人在入驻西域时是以统治民族自居并希冀以本族文化影响当地诸族文化的 ,但在漫长的风雨沧桑中经几百年多民族交流、合作与互动以及西来伊斯兰文化的强烈影响 ,自己自觉或不自觉地受到当地文化影响而最终成为维吾尔民族的成员。这是文化互动、民族互动的结果。     

就这样走下大地的阶梯

慈爱之眼神带我上路当我从青海的高空北飞再抵首都机场时,热浪腾空。这样有别于所谓“夏都”西宁的夏日,让我略有考验的意思。北方的风转向去了哪里?让我这个怕热的藏地女子无所适从。开始怀念属于高原才有的夏季凉风,怀念踩踏着“飞鸽牌”单车在故乡的麦田,林荫道旁,河水边写生的日子。那时候我还是个充满幻想的少女,幻想成为父母希望的藏族女画家或是女作家,心中充满了豪情壮志。不知道这算是壮志还是一个少女可怜的,薄薄地梦幻云彩?那个军绿色的画夹是父亲去内地考察学习时带回的礼物,包括一个烟色的美工笔。父母不张扬的性格,时时会做一…     

红指甲 海纳花

坚持不看电视的人,在家人的一再说服下,终于买了一台电视机。她们认为我的这种单调生活令她们不安,而我也在偶尔看过央视10套的一些节目后,决定到附近的国美电器买台看看。那里都是清一色的液晶纯平电视,且个个超大,超豪华。而我只想买21吋，有点老式的那种?谝壕?电视跻身的世界里,它们甚至没有被摆在货架上。看来只有液晶的可买了。有三天了,我基本上夜夜坐在藏毯上,抱着小半个西瓜,举着勺子看电视。对我来说,虽然大多数频道的节目不具有任何吸引力,我还是夜夜消磨时光。只是在昨夜,央视2套的一个文化跟踪节目让我略有惊喜。关于北非沙漠…     

《古代社会》导论(下)

社会进化的辩证法这样就引导我们去考察为什么其他人也反对摩尔根,为什么这些会变成现代社会学中如此有力的一个因素,而且与马克思和恩格斯的名字有着特殊的联系。1884年2月16日,恩格斯给考茨基的信说:“在论述社会的原始状况方面,现在有一本象达尔文学说对于生物学那样具有决定意义的书,这本书当然也是被马克思发现的,这就是摩尔根的《古代社会》(1877年版)。马克思曾经谈到过这本书,但是,当时我正在思考别的事情,而以后他也没有再回头研究;看来,他是很想回头再研究的,因为根据他从该书中所做的十分详细的摘录中可以看出,他自己曾打算把该书介绍给德国读者。……假如我有时间,我倒想利用马克思的札记来把这些材料加加工”。     

“卡尔梅克”一词的起源

“卡尔梅克”这个词乃是西部一支蒙古人的族名,也就是历史上著名的卫拉特蒙古人或巴伦蒙古人的统称。“卡尔梅克”这一族名的起源很久以来即引起学者们的注意,对这个问题发表过各种不同的意见。因此,确定这一族名的起因以及出现的时期具有很大的学术意义。“卡尔梅克”(加尔满克)一词就其词源来说,并非蒙古词汇,而是突厥词,译意是“留下”的意思。但是学者们对此却有着各不相同的理解。现将研究人员K·伊诺斯特兰     

人类的种族

从动物范畴的意义上说,地球上的所有的人都属于同一种类。所有人的身体和智力基本都是相同的。然而,某些种族具有非常明显的体质特征,如     

阿布哈兹人的生育习俗和礼仪

同孩子的生命(包括孩子出生)有关的习俗和礼仪跟结婚仪式一样,在民族学著作中通常被看成是一系列特殊的家庭礼仪,这些仪礼只有一个目的,即保障社会新成员平安出世及生活顺利。目前还没有描述阿布哈兹人生儿育女的一系列习俗和礼仪的专门著作。本文在某种程度上填补了这个空白。它是在作者对阿布哈兹人的日常生活进行多年观察的基础上写出来的,同时还利用了1982年收集到的实地考察资料。孩子出生在阿布哈兹人家里被看作是极为重要的事情。特别高兴的是生了儿子,人们把他看作是     

宋代河西藏族与佛教

二、西凉府政权与佛教五代、宋初河西藏族的中心在西凉府(凉州)。后汉隐帝时,吐蕃的豪族折逋氏掌握了西凉府的主权,从此开始了嘉施、阿喻丹及游龙钵三代大约50年的统治。一般认为成平四年吐蕃名族热兰厮(rlans)氏的后裔潘罗支和平取代折逋氏,获得了政权。而且宋朝封他为西凉府六谷大首领,因而成为牵制李继迁的一大势力。潘罗支死后,由他的弟弟厮铎督继承政