邓正营、王进东建议不能捕食青蛙

编辑同志:近年来城乡出现了一种怪现象:捕食青蛙“热”。一些城镇的饭馆餐桌上也有蛙肉菜淆。众所周知,蛙是益虫,是保护动物,捕蛙是违法的。另外,现发现蛙体内寄生一种叫孟氏裂段涤虫,人食后,轻者可使人体内局部组织破坏;重者可使双目失明。还有,一些孕妇因常吃蛙肉,胎儿发育出现五官、四肢畸形。蛙肉寄生的孟氏裂头涤虫产生的原因是:蝌蚪喜食水中的小生物剑水蚤,而剑水蚤的体内寄生着孟氏裂头涤虫的幼     

关于民族科学研究的新思路——读《关于民族科学与民族问题研究》一书的感想

我国是一个统一的多民族的国家,要实现社会主义现代化,达到各民族的共同繁荣与发展,必须重视对民族科学与民族问题的研究,并建立起具有中国特色的马克思主义民族科学。事实上,早在二、三十年代,我国早期的马克思主义者就开始对此进行研究了。此后几十年中,对建立马克思主义民族科学的研究、探索虽然遇到了很大的挫折与阻碍,但却从未停止过,并取得了很大的进展,尽管仍不够完善。改革开放之后,民族科学界明确提出要建     

青海海东：荡起乡镇企业大发展的春潮

青海海东：荡起乡镇企业大发展的春潮小林虽是冬日，见不到一星半点的绿色，但你完全想像得出这是一方好水土。的确，海东地区所处的湟水谷地正是青海门户上富庶的农业区。就在这条西贯省会西宁、东接西北重镇兰州’，电力充裕、交通方便、开发较早的狭长河谷地带，集聚起...     

《东干(苏联回族):历史——民族学概述》中文版前言

《东干(苏联回族):历史——民族学概述》一书出版于一九七一年.在此期间,特别是在苏维埃时期,情况的确发生了很大变化,尤其是表现在现代史中.因此很多问题需要重新考虑.这主要指的是三十年代,即在人民遭受镇压和生产停滞的那些年代里.所以,须要认真地历史地对这一时期进行科学的探讨.尤其要以真正的马克思列宁主义的观点去观察我们苏联的过去、现在和未来的民族关系问题.因为这对没有自己民族地域联盟的少数民族来说,尤其具有现实意义.这些问题的出现,显然是由于在改革过程中,为探索一条能克服过去错误的正确途径,从而为人道的民主社会主义寻求新的联合形式.     

柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》中的巫术和占卜

柯尔克孜族和其他兄弟民族一样,经历了历史发展的漫长路途,他们今日所具备的成熟意识来之不易.在萨满教盛兴的古代,他们把各种自然现象和周围的许多物体,如光茫四射的太阳,俨如银盘的明月,湛蓝无边的大海,碧波荡漾的湖泊,汹猛奔泻的洪水,开阔深奥的苍天,坎坷不平的大地、喷发不息的温泉以及青鬓狼、古树、驼尾草等等等等,都认为具有超然力.对其中的一些,更是做为图腾加以崇拜.     

法国与委内瑞拉在催化领域的合作

对不同国家科学家之间的合作做微观分析 ,很能使人了解科学研究复杂的趋势、某一国家在特定科学领域所处的地位 ,以及文化变量对科学交流的影响。科学家以何种方式合作 ,总是取决于诸多因素的复杂作用 ,而且处于不同位置的人会以不同的眼光看待它。本文考察了法国和委内瑞拉大学科学家之间的一个合作项目 ,研究生合作项目 (PCP)。这个项目的目的是在两国最好的实验室之间建立联系 ,并吸引工业界的合作者 ,让他们参与实验室确定研究课题的决定。这个项目是在催化领域建立合作。这个领域在经济和地理战略上非常重要 ,因为石油是一种重要资源。该项目已经开展了很长时间 ,并取得了丰硕的成果。     

技术移民与知识的新地缘政治学

由于全球化 ,由于知识在今日社会经济中的地位日益提高 ,高技术人员的流动受到密切关注。然而 ,科学家们受地缘因素影响而迁徙流动的倾向 ,以及受知识、社会及其他利益制约的情况 ,都是古已有之的。本文将依照目前的状况并对比传统的情形 ,对这种迁徙做一考察 ,以在广阔的背景下理解这种迁徙的动力学。作者并不想提供一幅综合、全面的图景 ,而毋宁是想借助新鲜的资料 ,秉持批评的态度 ,来把握其中学理和政治的含义。     

治理与责任的限度:世贸组织、国际货币基金组织与世界银行

在过去 2 0年 ,国际经济机构的职能极大地扩张 ,涵盖了影响广大人口、群体和组织的诸多项目和政策。先前人们可以让本国政府为其政策负责 ,现在 ,他们必须转而面向拍板决策的国际机构。但是 ,这些机构向谁人负责 ?它们向那些受其直接影响的人们负责吗 ?本文以国际货币基金组织、世界银行和世贸组织为例着手回答这一问题。我们先分析世贸组织、国际货币基金组织和世界银行新近的扩张 ,然后探索责任概念如何才能最好地应用于国际经济机构。接下来 ,本文将勾勒国际货币基金组织、世界银行和世贸组织近来通过提高透明度和监督的力度来加强其责任的具体方式。但是 ,本文结论部分将指出 ,尽管在责任机制上有所改善 ,上述国际经济机构在改进其管理体制方面还做得很不够。在它们的实际作为与它们在人们心目中的合法性之间 ,仍然是不相称的。     

吸毒的社会文化环境及其对毒品政策的影响

印度的文化多样性促成了多少世纪以来吸食迷幻药的习俗 ,而且没有引起滥用毒品的恐慌。本文依据作者的研究成果和第二手资料 ,试图描述该国在社会、宗教、文化方面的吸毒习俗 ,考察 1980年代以来导致形势急转直下的某些因素。本文特别指出 ,1985年的麻醉药物和神经药物法令使社会对吸毒的有效控制转向了司法机关对吸毒的失控 :由于把吸食鸦片和大麻的社会宗教文化习俗界定成犯罪 ,反而促成酒类、海洛因以及其他更有害的合成毒品的泛滥 ;这也使得犯罪组织开始了新的活动 ;这也在客观上使人们不能获得传统医师提供的低廉便捷的治疗 ,这种恶果亟待纠正。本文最后向联合国有关机构、各成员国尤其是印度提出了政策建议。     

人类可能活不过二十一世纪——摘自《我们最后的世纪》

科学进步中的危险因素目前已高得如此令人难以置信,以致人类可能活不过21世纪。