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101.
艺术到底是“表现情感”还是“唤起情感”在美学史上曾经引起巨大的论争,然而这种论争大多忽视了情感本身是什么。当代人类学家和心理学家对情感进行了大量研究,并普遍认为情感是人与环境相互作用的产物,每一情感都是处于关系之中的具体而独特的存在。这些研究使我们能够在新的基础上重新阐释这两个传统的美学命题:艺术“表现情感”与艺术“唤起情感”并不是针锋相对的,它们展示了艺术与情感关系的不同维度,扩大了艺术的外延,呈现了人与世界、人与人的丰富而复杂的关系。 相似文献
102.
当前,我国企业的工资奖金控制不严。据统计,1989年上半年全国职工平均工资比上年同期增加22.1%,增幅超过了劳动生产率的增长幅度。与此同时,名目繁多的奖金已占到工资总额的1/3,并有继续上升的势头。这样下去,对于国民经济的治理整顿极为不利,亟应加以调控。而调控的主要方法就是要把工资与奖金与全员劳动生产率挂起钩来,只有在提高全员劳动生 相似文献
103.
104.
105.
我国传统文化教育是高等教育不可忽视的一个重要方面。高校进行传统文化教育有助于校园物质文化、精神文化和行为文化的提升。高校传统文化教育是提高高校德育有效性的必由之路。这主要表现在儒家的理想人格教育有助于高校德育的理想信念教育;道家的个性自由教育有助于高校现代人格培育;墨家兼爱利人的群体观念有助于高校集体主义教育。高校传统文化教育有助于塑造大学生的完美人格,有助于大学生智慧与能力的培养,有助于提高大学生的审美情趣。 相似文献
106.
刘金章教授主编的新著《现代社会保障通论》一书,最近由天津科技出版社出版发行。该书是刘教授主持承担的天津市社会科学“八五”规划重点课题的主要研究成果。本书的面世,使经济学的百花园又绽出一朵娇艳的新葩。 社会保障是现代化国家文明的重要标志之一。一个国家的国民经济运作要保持整体结构的协调,就必须有两大系统支持:一为动力系统,主要解决效率和经济的增长;二为稳定系统,主要解决经济和社会的稳定。社会保障属于后者。在经济发展上,任何一个现代国家,无一例外地都将全部社会经济资源投向上述两大领域。从一定意义上讲,社会保障是一种“负效益”,但它是其他物质生产部门产生效益的 相似文献
107.
明治初年,在"文明开化"的大背景下,日本史学出现转型,产生了文明史学、新实证史学两大新的史学流派。它们所阐释的编写历史的新的体例和书写方式,冲击了传统"道学"的史学,极大地推动了日本近代资产阶级史学的发展,从而开辟了日本史学的新纪元。 相似文献
108.
本文从类型上和特质上对40年代有关“家”的寓言文学进行了划分,指出,送葬寓言通过送子原型的深层结构寓意着旧文化之家的腐朽和颓败过程,礼赞寓言则通过再生原型的深层结构隐喻着新文化之家的生长过程。与古典式寓言指涉义的单一、明晰化不同,现代式寓言的指涉义具有多义性和模糊性。 相似文献
109.
迈向 2 1世纪的统一战线工作需要创新。这种创新应当以“适应”和“结合”为着力点。适应 ,就是要适应新时代、新形势下的新思想、新观念、新制度、新方法、新情况、新问题 ;结合 ,就是要寻找工作的最佳切入点和落脚点 ,发挥出最佳的工作效率。惟有不断创新 ,方能把统战工作做好 ,并不断推向前进 相似文献
110.