《红楼梦》中的性政治及其建构

《红楼梦》中的社会是一个典型的父权制社会。贾府的地位与权势主要来源于其男性祖先的军功,其家族的权力建构主要依据性别、父系和母系三大原则进行。不过,《红楼梦》中男性对女性的统治不是通过暴力和压迫,而是通过一种强调等级、秩序的亲情关系。为了得到女性“自愿的赞同”,男性对女性施行了包括权力让渡在内的各种策略。在这种父权制社会的性政治现实中,性别的模糊、性方面的洁身自好和男女角色的颠倒都是不被允许的。     

生产与生存:男女不平等的终极根源及其解决──重读德·波伏瓦的《第二性──女人》

在《第二性——女人》中,波伏瓦详细地分析了男女不平等的现状与原因。但是,男女不平等的终极根源在于女性在物质资料生产中的作用与地位不如男性,女性在个体生存能力上不如男性。而这两个“不如”是在一定历史发展时期、一定的社会生产与生活方式中,由男女两性本身所具备的能力与潜能所决定的。因此,男女之间在一定历史时期的不平等实际上是无法避免的。但既然这两个“不如”是历史形成的,它就不是永恒的。     

对文学评价标准的反思──兼论圆形人物与扁形人物的美学价值

自从E·M·福斯特在《小说面面观》中提出“圆形人物”与“扁平人物”的概念，并且断言圆形人物在美学上的成就要高于扁平人物之后，理论界就形成了一个普遍的倾向，肯定圆形人物，否定扁平人物，认为一部作品中圆形人物的有无、数量的多少、以及塑造得是否成功，是评价这部作品成功与否的重要标准之一。这种观点有一定的道理。在不少作品中，圆形人物往往是作者着力塑造的对象，、作品的思想、美学价值的主要承担者与体现者。而扁平人物，则往往是些配角、搭头，在作品中不占主导地位。在这些作品中，圆形人物的有无、塑造得是否成功，的…     

大众文化与知识分子文化

大众文化与知识分子文化赵炎秋在目前阶段，我国的大众文化存在很多问题，如粗俗化、粗糙性、不道德因素，等等。解决这些问题，不能局限于大众文化本身，而应着眼于整个文化。文化作为一个完整的系统，应包括官方文化、大众文化与知识分子文化三种成分。官方文化的基本指...     

深化毛泽东文艺思想研究的几个问题

改变过去站在毛泽东文艺思想体系之内的研究方法,在以下几个方面从学术的层面对毛泽东文艺思想进行了较为深入的研究:毛泽东文艺思想的来源;毛泽东文艺思想的发展;毛泽东的个人因素对毛泽东文艺思想的影响;毛泽东文艺思想的内涵;毛泽东文艺思想的内在矛盾。     

重与轻：论安·兰德的生命观

安·兰德的生命观建基在其客观主义哲学思想之上,主要包括生命与理性、生命与价值、生命与生存以及生命与死亡等四个方面的内容。兰德认为：生命就是理性,理性就是生命,生命的本质在于理性;生命本身就是一种价值,生命的价值在于创造;生存是生命的基础,生命的目的就是要实现更好的生存;人不应该将生命置于死亡的阴影之下,而是要无惧死亡,勇敢面对生命。兰德试图举重若轻,借助理性为生命的沉重找到一条轻便的出口,但是这样一个出口在现实中是否存在仍旧是一个疑问,这也是兰德的生命观仍需商榷之处。     

论毛泽东文艺批评的隐性标准

毛泽东文艺批评的标准可以从两个角度考察,一是他明确作为标准提出来的文艺批评标准,二是隐含在他的文艺思想中的批评标准。前者可以称为显性标准,后者可以称为隐性标准。毛泽东文艺批评的隐性标准内涵丰富,最重要的有三条,一是人民性和历史进步性,二是民族性,三是人民语言观。探讨毛泽东文艺批评的隐性标准,有助于我们更加深入地理解毛泽东文艺思想在中国特色文学理论与文艺创作中的地位与作用。     

金圣叹叙事接受思想研究

在金圣叹对<水浒传>和<西厢记>的评点中,表现了大量的叙事接受思想.这些思想可以从文学批评的目的,叙事接受的性质、内涵、条件,和如何进行叙事接受三个方面进行探讨.金圣叹的叙事接受思想与接受美学有一定的相合之处,在这个意义上,他的思想具有较强的超前性.     

早期中国马克思主义文艺思想的批评标准

批评标准有显性、隐性两类。早期中国马克思主义文艺思想虽然没有提出具体、明确的批评标准,但这些标准其实已经隐含在有关文艺建设的具体论述中,主要表现在四个方面：一是提倡革命文学和无产阶级革命文学;二是强调文学的阶级性和革命倾向性;三是强调现实主义,要求文学真实地反映现实生活;四是要求文艺表现工农大众,塑造新的形象。这些批评标准对于指导、促进当时的文艺创作和文艺理论起到了不可忽视的积极作用,但对照恩格斯“美学的和史学的”标准,也存在一定的不足。