关于高校渎职犯罪的几个具体问题研究

高校的渎职犯罪研究一直是高校职务犯罪领域内较少探讨的问题。原因之一就是对于高校工作人员能否成为渎职犯罪的主体,在学理上和司法实践中一直存在分歧。两高《关于办理渎职刑事案件适用法律若干问题的解释》在2013年1月9日开始实施,主体外延明确扩大,高校工作人员在行使国家委托职权时,是可以构成渎职类犯罪的。本文通过对渎职犯罪的概念及相关司法解释的分析,解读渎职犯罪主体外延扩大后,对于高校工作人员构成渎职犯罪主体的重新认定。并结合高校实际情况,探讨高校工作人员渎职犯罪常见的几种情形、特点及预防。     

中国现代化进程中的政治文化建设

根深蒂固的中国传统政治文化已经成为中国走向全面现代化的深层障碍。本文从政治文化的涵义和作用的界定出发 ,分析了当代中国政治文化的现状 ,探讨了创建新型政治文化对中国现代化具有深远的意义 ,并对如何创建社会主义新型政治文化做了尝试性探索。     

素质教育对化学教师素质的要求

化学教师必须具备良好的思想道德素质 ,丰富的化学专业知识和较全面的知识技能、丰富的教育理论水平以及探索创新的精神才能适应新世纪的挑战     

基于非恒定影响的技术标准更迭与扩散研究

一代技术标准的产业化既面临同代标准的竞争,更受到前一代标准的紧逼,其影响因素复杂而且不断变化。基于非恒定影响的技术标准更迭与扩散模型,并以日本的PDC标准和WCDMA标准更迭为样本的实证分析,揭示技术标准产业化过程中的非恒定影响机理,以及促进技术标准更迭和新标准扩散的因素与途径。研究结论显示,在WCDMA标准扩散过程中,非恒定系数越小,WCDMA标准替代PDC标准的速度及其自身的扩散速度就越快,对于促进中国3G技术标准的全面产业化具有重要启示和政策含义。     

六朝移民与江南经济区的形成

六朝时期由于民族矛盾纷争和战乱频繁,掀起了中国历史上北人南迁的又一次高潮。大量南迁移民不仅为江南地区提供了充足的劳动力、垦辟出大量的土地,并且在南方广泛种植和推广北方的旱地作物,同时铁器牛耕等先进的生产工具和劳动技术得到了进一步推广应用。以江南农业经济的迅速发展为基础,其手工业和商业也都蓬勃兴起,大型商业城市纷纷出现。六朝移民不仅推动了江南地区经济快速发展,促成了江南经济区的形成,而且为隋唐以后中国经济重心的南移奠定了坚实基础。     

基于实证分析的大学生创业教育模式研究

在对浙江传媒学院大学生创业教育调查的基础上,文中分析了当前我国大学生创业的作用,创业教育的实施现状和问题,提出科学的创业教育模式。研究高校集聚背景下大学生创业教育的优势,探讨如何利用这些优势构建大学生创业教育模式。     

基于知识流程的企业知识管理层级模型研究——以信息技术外包企业为例

企业知识管理的核心是企业对其本身所拥有知识的认识。首先根据企业知识循环的生命周期理论,构建企业知识管理的层级模型,该层级模型包含初始级、基础级、利用级和创新级4个层级,4个层级没有清晰的分界线,而是一个递进的过程,反映企业知识管理螺旋上升的动态过程。其次,以信息技术外包企业为例,借鉴H-S-C知识资本结构理论,确定信息技术外包企业的核心知识维度,即人力知识、技术知识和顾客知识3个知识维度,并建立具体的量化评价指标。最后,针对各项指标在各个层级中的变化状况,进一步分析企业知识管理的层级模型,在促进企业了解其知识管理发展状况的同时,帮助企业理顺知识的管理流程,提前制定相应的发展策略,促进企业持续提升知识管理水平。     

沙棘资源开发利用效益分析

以东胜和准格尔地区的中国沙棘和俄罗斯大果沙棘人工林为研究对象。采用随机抽样的方法,从10个性状上对河滩地和梁地上的两种沙棘进行了调查分析,综合评价其开发利用效益。结果表明：立地条件对两种沙棘的树高、百果重和叶产量等有显著影响,而对中国沙棘的新梢生长量、棘刺密度、俄罗斯大果沙棘的地径和冠幅没有显著影响。作为果用型沙棘,俄罗斯大果沙棘的开发利用效益高于中国沙棘;作为叶用型沙棘,中国沙棘的开发利用效益为良,河滩地上的俄罗斯大果沙棘为中,梁地上的为差;两种沙棘在河滩地上的开发利用效益无论是果用还是叶用都高于梁地。     

马克思关于“人的本质”研究的方法论意义

马克思批判地继承并发展了前人对人的本质的论述。通过分析人的有意识的对象性活动及其所处的周围环境,马克思正确指出了劳动是人的本质,第一次从劳动出发去说明社会历史。从社会关系出发,马克思在批判费尔巴哈的人性论和资本主义私有制条件下人的异化现象的基础上,指出了“人是社会关系的总和”,为研究具体的人确定了科学方法。在马克思那里,无论人的对象性活动,还是社会关系,都统一于人的实践,实践才是把握人的本质的关键。这一思路改变了传统哲学对人的抽象,使人的问题的研究回到现实生活世界,为现实的人的完善和发展提供了方法指南。     

新文学现代主义文论的一种经典——叶公超的“新批评”理论

重读叶公超30年代的文学批评,令人耳目一新,又发人深省。他提出的文学是“心灵的感应”、诗是“内感与外物的契合”、阅读是“无定的反应”、批评是“追求自己的感觉”等主张,与英美理论家艾略特、瑞恰兹的学说息息相通,也在中国的现实土壤上构建起了一部现代主义的文学理论经典。