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41.
赵进喜 《河南大学学报(社会科学版)》1990,(3)
启发式教学在我国由来已久。两千多年前的孔子提出“不愤不启,不悱不发”,即学生求知未到“心求通而未得”(愤)、“口欲言而未能”(悱)时,教师不要急于开导,应创造条件使其达到“愤”、“悱”程度,相机引导;他还提出“学而不思则罔,思而不学则殆”,指出了学习与思维的关系。后来《学证》指出:“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,要求教师对学生要认真引导,而不能强迫、代替。由于我国过去的教育制度及其培养目标等因素 相似文献
42.
43.
权利是人类社会特有的一种现象,它反映的是人与物、人与人的社会关系。人们通过拥有权利获得了人的具体性和主体性。权利体系的本质就是维护特权阶级的特权,而人权是随着特权的产生而产生的,它的本质就是消灭特权,人人都平等地享有经济、政治、文化等社会权利。人权包含维持生命、解放和发展个性、培养独立性人格,其核心是人的个性解放和发展。 相似文献
44.
经义决狱,又称<春秋>决狱,兴起于西汉,系汉代流行的一种司法审判模式.汉代经学的发达,使汉人将以<春秋>为代表的儒家经典视为司法"宪章",由此导致了经义决狱的大流行.对经义决狱历来不乏褒扬者和批判者.研判汉代经义决狱案例,从积极的方面来看,许多案例贯彻了儒家的慎罚和平恕精神,而从消极的方面来看,一些断案者对儒家经义的援引缺乏必要的稳定性和确定性,相反具有很大的随意性.经义决狱执行上的分歧滞涩和处境上的尴尬的成因,大致有两个方面:第一,儒家经典乃纯经验的而非逻辑的产物,并不具备法典所应有的周延逻辑和体系性,由此发生理论的碰撞和实践的窘境就在所难免;第二,对儒家经典的多元解读赋予司法裁判者以广阔的自由裁量空间,让冰冷的司法和执法活动变得温情脉脉,但同时也不免为一些人所利用,使司法活动的确定性大打折扣.经义决狱发展到后来,往往不尽限于刑事案件,亦扩及于对民事生活的干预当中.以经义指导司法实践一方面弥缝了机械执法可能带来的司法不公和非人道问题,同时也不可避免地带来了司法擅断和以经乱法等一系列流弊. 相似文献
45.
大学生毕业前不惜重金投身于社会软件培训机构接受再教育,这一现象给高校的IT教育带来了强烈的冲击和反思。针对此问题,展开深入的调查和研究,分析了软件培训机构在IT人才培养模式上的优势:专业定位准确,教学环节连贯而完整,教师专业素质高,办学模式产业化。在此基础上提出了面向市场培养"技能型"IT人才,构建新的课程体系和教学模式,培养"双师型教师",办学模式产业化、企业化等应用型本科院校IT人才培养模式改革的建议。 相似文献
46.
经义决狱是中国法史学研究中的热点论题,百年来积累了数量可观的研究成果,然而已有的研究多把研究视域限定在从两汉到魏晋南北朝的一段历史区间,对唐代及唐代以后的漫长的封建社会后期的经义决狱现象几乎没有涉猎。其实,自唐迄清,经义决狱现象无代无之,因为封建律法和儒家礼教之间在某些问题上始终存在矛盾和冲突,而且经学意识形态的一统天下使得"以儒术缘饰吏事"成为一种制度惯性,因而经义决狱得以继续广泛地存在,只不过更多地表现为以经辅律而不是以经破律。 相似文献
47.
赵进 《西昌学院学报(社会科学版)》2011,(3):91-93
文章主要从高校去行政化的角度,讨论了大学行政化对高等教育带来的影响,以及校园廉政文化建设在大学"去行政化"中的作用。认为加强校园廉政文化建设是高校"去行政化"和杜绝腐败的必要举措和有效途径。 相似文献
48.
49.
体育作为一种社会活动形式,并不直接产生物质,它的经济效益主要来源于它所产生的影响,这种影响作用于社会,产生社会效应。而使这种影响作用于社会的传递渠道,便是传播媒介,以传播体育为专业的媒介,便是体育新闻。体育和传播媒互动的结果,无疑促使体育新闻事业的发展。六七十年代,我国报纸很少有体育专版和体育栏目,体育专职记者寥寥可数。现在,几乎每家新闻机构都设有体育专栏、专版和体育节目,不仅有专职体育记者,还设有体育部。随着改革开放的不断深入,体育报刊也像雨后春笋般蓬勃发展起来。在市场激烈的竞争中促使体育新闻向高素质、高品… 相似文献
50.
赵进 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(Z2)
加入WTO ,我国高等教育必将面临着直接的多方面的严峻挑战。国际性、涉外性、多语言、创新性人才将成为非常重要的培养目标。积极吸收西方双向互动思辩性教学的合理性 ,大胆采用并推广以现代科技为手段的教学方法 ,倡导并鼓励不同教学方式、方法的交流和竞争 ,采取有效措施激励人们进行大胆的探索和创新 相似文献