基于钻石理论体系的衰退产业识别分析

本文透过波特的钻石理论体系,采用逆向思维的方式探究衰退产业的普遍成因,井构建衰退产业的一整套识别体系。     

入世第一反应:金融巨头迅速进入成都

<正> 去年11月22日,中国入世后的第二个星期五,上海浦东发展银行和华夏银行在成都一家有影响的报纸上同时打出了各自的招聘广告,向社会公开招聘银行高级管理人员。     

请不要戳穿美丽的谎言

<正> 云南某边检站查获了一车非法偷运的猴子。据说幸亏被查获了,否则将被不法分子卖到南方某市当作一道名菜被人们吃掉。 这事被一个小报记者打听到了,立刻编了一条消息,说这车猴子不论公母全是艾滋病携带者。许多报纸争相转载,反响非同寻常。爱吃猴子的人基本吓得半死,不吃猴子的人对吃猴子的人不但没有表现出起码的同情,还兴灾乐祸。可没过几天,一位有相当责任感的“科学家”专门为猴子作了体检,证实不但没有艾滋病,而且身体比较健康。言下之意:完全符合“食品卫生法”。于是,消息成了谎言,吃猴子的放了心,不吃猴子的白高兴一场。     

沁园春·大亮山

题记：大亮山。是杨善洲家乡最高的一座山,它见证了杨善洲可歌可泣的太多故事。扬善洲退休后,一头扎进大亮山种树,二十年如一日。树苗长成了5．6万亩的林海。     

内蒙古高校校园文化建设存在问题原因探析

高校校园文化在高校教育中占有重要地位。内蒙古高校校园文化建设在取得瞩目成就的同时,也存在着诸多问题,追根溯源,这些问题的产生主要受三大因素的影响:即经济因素、政治因素与认识因素。只有从源头上解决这些问题,内蒙古高校校园文化建设才能得到可持续发展。     

从巴林左旗辽上京博物馆馆藏文物看中华民族多元一体格局

契丹文化渊源地的西拉木伦河和老哈河流域正是草原游牧文化和中原农耕文化的接壤地。契丹人从游牧到定居,再到从事大规模城市建设活动等,都伴随着不同民族文化之间的相互碰撞与交流。辽上京临潢府是首个从草原崛起的大型城市,而现在的辽上京博物馆则是内蒙古自治区唯一一个以展览辽代皇城为主题的博物馆。辽上京博物馆馆藏文物中的壁画和墓志是其特色。辽上京博物馆收藏的滴水壶辽墓壁画是辽代壁画代表性作品。另馆藏的20多方墓志中,韩氏家族墓志是馆藏精品之一。这些巴林左旗辽上京博物馆馆藏文物更是体现出了中华民族多元一体格局。     

“击钵吟”:演变的历史和历史的功过——《台湾近代文学史实丛考》之三

当台湾文学的发展进入现代文学的阶段,“击钵吟”首当其冲地受到了台湾新文学倡导者的严厉批评.1924年,张我军著专文指出:“现在台湾文坛上”方在盛行的“所谓击钵吟”是“诗界的妖魔”和“恶习惯恶风潮”,其“绝无仅有的意义”在于“养成文学的趣味”和“磨炼表现的工夫”两项而已(《绝无仅有的击钵吟的意义》). 什么是“击钵吟”?它是如何沦为诗界     

中国和日本表现在文艺中的志向差异

我想谈谈艺文上的日中关系。 以下谈到的观点,都不过是我的一管之见。如若认为世界历史上的古代是指西历纪元之前的话,那么在西欧和日本没有古代文艺,而在希腊、印度、中国有古代文艺。我们首先必须弄清这个大的差异。 古代中国文艺中的素质、天才,表现在哪些方面呢?30年前,日本的平凡社出版《中国古典文学全集》时,33册的第1册便是《诗经·楚辞》》,第2册《古代寓言文学集》的开头便是《庄子》,第4册、第5册便是《史记》,诸位也许认为庄子是诸子百家之一,属于哲     

关于儒家在元代历史地位的探讨

儒家学说自春秋末期由孔子创立以来,延续两千多年,几经变化、不断发展。形成了中国传统文化的主体。历代封建统治阶级大都以儒家学说巩固政权。可以说,中国封建社会制度的延续与儒家思想的发展是并行不悖的。历史上凡入主中原的北方少数民族统治者,能够在中原立住脚,建立政权,在很大程度上也是由于重用儒士的结果。同样,蒙古族统治者入主中原进而统一全国,为我们多民族的国家作出了巨大贡献,与依靠和重用各民族儒士也是分不开的。     

以马克思主义为指导 繁荣和发展社会科学——纪念《内蒙古社会科学》创刊十周年

《内蒙古社会科学》创刊至今已整整十年了。十年来,《内蒙古社会科学》作为我院综合性学术理论刊物,坚持以马克思主义为指导,坚持贯彻党的双百方针,发挥地区特点和民族特点的科研优势,刊登了一批令人瞩目的研究成果,在区内外社会科学领域产生了广泛的影响,为活跃学术园地,培养和发现人才,提高我院各学科研究的水平,弘扬民族文化,繁荣和发展社会科学事业都起到了重要的作用。