“三教”协同创新视域下职业教育类型发展策略

推动职业教育类型发展,必须跳出职业教育视域局限,站在“三教”协同创新的高度,通过开展职业启蒙教育为职业教育类型发展奠基,建构中高职教育层级关联的课程体系为职业教育类型发展固本,建立梯级贯通的中高本研升学机制为职业教育类型发展通络,创设与继续教育一体的基层技能实践中心为职业教育类型发展强基,改革国家高技能形成体制为职业教育类型发展护航。     

社会资本对家庭农场绿色生产技术采用的影响——基于文成县种植型家庭农场的调查

选取文成县165个种植型家庭农场的样本数据,通过构建泊松回归模型和二元Probit模型,实证检验了社会资本与家庭农场绿色生产技术采用关系及机制,研究发现：社会资本在一定程度上能够促进家庭农场绿色生产技术的采用,通过加强信息沟通、增强学习效应和提升认可度促使家庭农场采用绿色生产技术,且对于不同经营类型的家庭农场依旧会存在影响。从优化家庭农场主的农业经营培训体系、提升家庭农场主的社会资本水平、加强绿色生产技术的推广普及、加强合作组织以及基层群众自治组织的建设等方面提出了促进家庭农场采用绿色生产技术的政策建议。     

基于语义关联的医疗档案数据化发展路径

长期以来,如何完善医疗档案的资源体系,建立数据化、智能化的医疗档案资源业态,始终是困扰医疗档案界的难题.随着5G技术的落地,我国档案信息化布局的相应展开,数智化服务进程不断加快,实现医疗档案资源由数字化向数据化转型升级,建立细粒度的数据化智慧服务体系成为当前重要课题.本文就医疗档案资源数据化、语义关联的关系展开研究,阐...     

邹绍先与刘长卿、皇甫冉、张继交游暨任河南租庸判官时间新考

邹绍先赴河南任租庸判官,因刘长卿、皇甫冉、张继赠诗送别而值得关注。邹绍先任官时间,学界考订不一,多不自洽处。根据赠诗题目中“陈留”“毗陵”“洪州”的位置关系,结合三诗的形制特点,知三首诗为三诗人同在毗陵所作。根据三诗内容典故,综合安史之乱以来尹子奇、史思明乱河南等史料及刘长卿、皇甫冉、张继交游轨迹,可考订邹绍先任官时间在乾元二年（758）春。     

关于一名退伍军人工资标准的纠纷案

案情简介：申请人,王某。被申请人：某事业单位。申请人王某于2001年12月退伍．2002年7月2日经市退伍安置办公室安置到某事业单位,该单位以“单位专业较强,没有合适的岗位“为由,拒绝接收王某。后经某市人事争议仲裁委员会办公室多次协调,才于2003年2月17日同意接收。上班后,单位按内部管理办法核定王某月工资400元。见习期一年．王某不服,在多次与单位协商无果的情况下．向人事争议仲裁委员会申请仲裁．要求解决工资待遇。     

网络隐私权保护模式的构建

信息时代,网络技术的发展在给人们带来高效便捷的同时,也对个人信息资料的隐秘性和安全性构成了前所未有的威胁。其中,网络隐私权保护应当秉承何种原则,选择何种保护模式,成为网络隐私权保护中的首要问题。文章以实现网络隐私权市场———用户权益、行业利益和社会利益的双赢为契入点,探讨了我国网络隐私权综合保护模式的构建,即三道防线的构建(用户的自我保护、行业自律与政府管理的基础保护和司法最终解决) ,以期对网络隐私权保护制度的创新有所促进     

西方政党意识形态的发展理路

随着全球化的发展与社会的转型,西方政党在面对意识形态领域中发生的诸多困惑、危机与挑战的同时,率先开启了意识形态话语政治的现代性调整,根据差异、多元社会的发展要求突破了左翼与右翼政治观,打破了过去政治主体习惯于在"左"与"右"两维坐标中进行线性思维和单一决策的理念,积极调整意识形态话语及其叙事,谋求务实地发展.与此同时,中国政党也很好地借鉴了西方政党的经验与教训,自觉适时地放弃宏大革命话语叙事,用科学发展观与和谐社会理念建构新的意识形态话语体系,并作为执政党的执政理念、制度设置和实践操作等方面的一种崭新的诠释.     

青海地域中西王母的历史流变

中国神话大多记录在历史文献中,远古时期今青海境内羌戎部族首领西王母本体的真实存在由此得以实证,古代羌戎人生活的昆仑山即为今青海境内祁连山,西王母在青海地域的演化反映的是人类社会由氏族社会到国家形成递进中的历史形貌。西王母在道教出现后将其升格为掌握生命生死祸福大权的神,至此已经完满地实现了由人到神、从尘世间部族首领到天界神仙真人的华丽转身。     

西方译论研究新方法探索

西方译论进入中国,始自"五四""文学革命"诸君,20世纪50年代转而吸纳前苏联译论,进入20世纪90年代再度吸收西方译论,特别是后现代主义译论,走过一条"之"字型道路。从一定意义上说,一部中国现代翻译研究史,就是一部伴随西方理论引进的历史。在这一历史进程中,我们走的是一条从吸收、对话到发展的道路。     

人的生存境遇之样态检视

人的生存样态,从"客—主"混沌未分的原始整合的传统样式,经过双重分化和双重对立的"主—客"二分的现代样态,到强调多元主体间性的后现代样态,再到主张交往实践的"主—客—主"样态活动,造就和推动人类对生命意义的追求,始终是沿着"主—客"、"主—主"和"主—客—主"等多重维度螺旋式进行。这些迥异其趣甚至是相互矛盾的论旨,尝试塑造和培养一种真正的哲学致思取向,那就是人的生存境遇渴望能够达到自由澄明的世界。这是对现实人生的一种诗意的提升和凝聚,也可以说是一种诗化了的人生境界。