再论商代“众人”的社会身分

(一) 在商代,“众”是一种专有名词,是指一种特定的社会阶层,不是单纯的数量词。“众人”,是表示社会的基本群众,他们担负着农业、手工业、畜牧、渔猎等生产部门的主要劳动,还担负着战争和守土的职责。商     

甲骨文稻字及其有关问题

(1) 我国是水稻原产地之一 我国地处北温带,气候温和,适宜于多种农作物生长,是稻类原产地之一。随着考古工作的发展,在许多古代文化遗存中均发现了水稻遗迹。从地域分布看,全国各地都有种植,最南端可达云南,北到河北省北部;从时间上看,可上推到公元前5000——6000年的河     

评《中国史稿》在奴隶制形成问题上的某些混乱

一、马克思和恩格斯关于两种不同类型奴隶制的区分根据革命导师马克思和恩格斯的研究,奴隶制基本上存在着东西方两种不同的类型。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中论述“德意志人国家的形成”时指出: “由于这种野蛮状态,他们还没有达到充分发展的奴隶制:既没有达到古代的劳动奴隶制,也没有达到东方的家庭奴隶制”(第八章,以下引文简称《起源》)。     

中国古代“天人合一”思想的探讨

本文论证了中国古代的社会历史条件产生了“天人合一”这一中华民族的传统思想文化。“天人合一”思想表现为宗教与政治合一、人事与天理合一、宇宙意识与价值观念合一、伦理与天道合一、人性与天性合一等五种主要特征。董仲舒全面继承这一传统思想文化,并构建了“天人合一”的哲学体系,使之达到一个高峰,起着继往开来的历史作用。     

读《老子》札记

一、读帛书本偶得 通行本《老子》第十四章: 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,元物之象,是谓惚恍。 魏晋时人王弼为《老子》一书作注,解释这一章说“无状无象,无声无响,故能无所不通,