《性理精义》对理学的定位——以周敦颐著作的编排为例

《性理精义》将《太极图说》、《通书》列于卷首,这样的辑纂方式,除了道统的因素,更重要的是从两书发掘出的讲实理的资源,能够满足官方的理论需求。康熙多次辨明真假理学,提倡讲实理,重实行的真理学。"上有所好,下必甚焉",《性理精义》的辑纂者通过对材料的选汰,挑选出能够将《太极图说》和"实理"、《通书》——"诚"和"实理"联系起来的注解,且附案语强调这一联系,从而突出理学的实学层面。由此也呈现出清初官方对理学的定位——性理实学。     

事实形成机制的社会学考察

事实的形成不仅仅是规范意义上的证据推演,其形成的背后有更多被我们忽视的"故事"。媒体和公众彼此利用对方的平台,表达和展示自身的利益,无形之中塑造着事实,并通过民意的形式影响着法官的裁判。然而,通过各种途径展现在法官面前的事实是纷繁复杂的,法官需要按照权威的法律将事实格式化,最终的事实形态只能是那些能被法律所涵摄的事实。从社会学意义上看,事实形成的过程是各种力量博弈的结果。     

论《使女的故事》的空间叙事

空间问题引起越来越多学者的关注,人文社会科学进行了＂空间转向＂,这也打开了文学欣赏和评价的一扇新的窗户。通过空间叙事视角解读,玛格丽特.阿特伍德小说《使女的故事》的意义将变得更加自由而多元。     

大学生“村官”长效机制研究———以重庆市为例

重庆市选派大学生“村官”,着眼于统筹城乡一体化,推进城市人才裂变和农村人才聚变,创新 理念解放人才,打捆政策吸引人才,放开视野选拔人才,以用为本使用人才,严格管理服务人才。在选派理念、 政策设计、管理服务等方面,探索了一系列西部一流、全国领先的经验。审视当前大学生“村官”群体和选派工 作,有三个突出问题:一是短期项目与长效机制设计问题;二是选派计划与实际需求衔接问题;三是“村官”自 我管理与组织有效服务结合问题。建立大学生“村官”长效机制,要科学编制需求规划,严格选派条件,改进选 派方式,完善选派制度,确保大学生特别是优秀大学生“村官”,选得出,下得去,干得好,流得动。     

善待欲望——无所谓俗与不俗

企业家的预期和他的努力相互作用，预期越高努力越大，努力越大预期越高，这两个作用力交替起作用，逼着企业家往前冲     

石鼓山M3壁龛及其相关问题

正壁龛,是个很新的家装名词,它是一个把硬装潢和软装饰相结合的设计理念,具有扩大室内空间的功能,这是因为凹入墙面的壁龛使人的视觉得以延伸。而墓葬中的壁龛是在墓穴的四壁某一壁上掏挖龛洞,用来放置随葬品,此种习俗始见于8000年前新石器时代早期河南密县莪沟裴李岗文化遗址的墓葬。西周早期带有壁龛的墓葬不多,据张懋镕先生研究,该类墓葬集中在关中西部长武、岐山、宝鸡一带,相距大约100公里的范围内。[1]     

用统计预测设计小区垃圾处置系统

承德县县城现有人口8万人,随着县城的发展,县城基础设施建设应更加科学化。如由于对居民小区的人均垃圾量估算不准,导致垃圾网点的设置缺乏合理性。大城市的垃圾量一般以人均1.1公斤/日左右进行推算。本文从本县县城的实际情况入手,对县城的垃圾人均产量进行了统计分析和测算,为居民小区或者县城垃圾网点建设提供科学的依据。     

医疗APP时代将至?

<正>2016年的一天,美国医生埃里克·托普坐在办公桌前,操纵着自己的手机,他并不是在把玩,而是在聚精会神地工作:有200年历史的听诊器的功能,已经被托普医生面前的智能手机所代替,现在,只要他坐在北美洲的诊所里,就能听到大西洋对岸的英国病人的心跳……这是他的新书,《医学上的新突破》里所描述的"APP(第三方应用程序)医疗时代":在可以预见的年份里,移动医疗应用将     

法人人格与有限责任的关系——兼谈对“法人人格否认”的完善

法人人格比有限责任起源更早,两者具有不同的功能,世界多数立法都认为法人人格与有限责任不具有必然的附随性。法人人格与有限责任是两个相互独立的制度。＂法人人格否认＂的术语表达并不规范。在司法实践中,应以债权人与公司之间的法律关系来确定案由;公司是被告,滥用权利股东可以作为第三人;诉讼活动应遵循举证责任倒置原则。     

传统文化与现代文明对接的若干问题

仁与义就是文化,这是人类所独有的,不论是中国文化或是西洋文化,不论是中国的传统文化与现代文明,都有其共同性,也就是说相互间有其联接点,但是各个民族、各个国家,或者是古代文化与现代文明都各有其特殊性,因而又有其摩擦与矛盾.当今将我国建设成为一个现代文明社会主义国家中,就有一个重要任务,就是如何把中国的传统文化与现代文明相对接,融合在一起.儒家所提倡的核心价值,属于价值性的义理,与现代社会所赖以存在的各种工具理性,并无根本冲突.那么如何进行中国传统文化与现代文明的对接,就一直成为人们所关注的命题,本文的任务就是企图对此做一个探索.