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61.
在“徽州”得名(北宋宣和三年五月甲辰:公元1121年5月28日)888周年的吉祥日子,安徽省人民政府文史研究馆馆员、安大徽学研究中兼职研究员、黄山学院研究员方利山先生专为纪念这一庆典而撰的徽州文化研究新著作《徽州学散论》(续集),作为“新纪元文库”丛书之一种,由中国戏剧出版社正式出版发行。 相似文献
62.
心理健康教育与大学生思想政治教育 总被引:1,自引:0,他引:1
辛全洲 《青海民族学院学报(社会科学版)》2009,35(3):98-100
高校不仅要重视大学生的文化素质、专业素质和身体素质的培养,还要重视大学生心理素质的培养。根据大学生的心理发展特点,高校应将心理健康教育的知识、内容和方法运用到大学生思想政治教育工作中去,努力提高大学生思想政治工作的实效性和针对性。 相似文献
63.
裴庚辛 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(4)
抗战时期甘肃的农贷由国家银行提供,主要分合作信用贷款和农田水利贷款两类.农贷是在战时背景下进行的,在一定程度上缓解了资金和粮籽周转困难,为复苏农村经济作出了贡献.但由于合作社为富户豪绅把持,农贷并未达到有效遏制高利贷的目的.河西走廊是甘肃农贷的重点.特别是河西水利专款公程的实施,直接推动了河西水利建设和粮食增长. 相似文献
64.
科学社会主义是一项关于全人类解放的伟大事业,它契合了中国传统文化的价值追求、社会发展的现实需要和人民群众的利益要求。中华人民共和国的70年是科学社会主义与中国具体实际相结合的70年,通过对这70年历史的回顾与阐释,明确了科学社会主义是彻底的真理,坚持和发展科学社会主义是中国共产党取得辉煌成绩的根本原因。 相似文献
65.
抗日战争时期西北地区的经济发展达到民国时期的最高峰,作为经济发展后盾的金融组织自然也有较大的发展.本文立足于档案馆、图书馆的史料,对抗战时期甘肃省会兰州市的金融组织发展状况、金融业战时的变迁做了初步梳理,以制度变迁的理论框架探讨了金融业对战时经济发展的影响,为今日西部开发提供一点借鉴. 相似文献
66.
清末民初,来华西方学者整理并翻译了大量中国民间文学,包括谚语俗语、歌谣民曲、民间故事等不同类型。在介绍中国民间文学和民俗文化之时,西方学者通过序言、注释、图像,以及穿插其中的阐述,呈现出对民间文学生活属性、审美价值、中西差异的认识,而其中承载的民俗文化,具有收录方式多样、涉及主题广博、地域特征凸显等特征。藉由对民间文学和民俗文化的考察,相关译介呈现出西人眼中的中国语言、文学与文化状态。同时,西方学者尝试探察中华民族国民性格、分析中西民俗异同,显现出模糊的民俗学学科意识。但与此同时,因缺乏明确的术语界定和系统的分类方法,概念不清、分类不明、内容杂陈等问题也较为突出,表明其民间文学观念和民俗意识尚处于初始的萌芽状态。总之,清末民初来华西方学者搜集、整理和翻译的中国民间文学著述,既是追溯国内外民俗学学科滥觞的重要史料,亦是其民间文学观念和民俗意识的直接映射。 相似文献
67.
王竞辛 《吉林工程技术师范学院学报》2008,24(3):4-6
阅读是一种积极主动的思考,是理解和吸收信息的认识活动,既是英语教学的主要手段之一,也是英语学习的主要目的。本文通过对阅读方式、阅读技巧以及阅读教学方法的论述,提出了一些培养学生阅读能力的方法。 相似文献
68.
正壁龛,是个很新的家装名词,它是一个把硬装潢和软装饰相结合的设计理念,具有扩大室内空间的功能,这是因为凹入墙面的壁龛使人的视觉得以延伸。而墓葬中的壁龛是在墓穴的四壁某一壁上掏挖龛洞,用来放置随葬品,此种习俗始见于8000年前新石器时代早期河南密县莪沟裴李岗文化遗址的墓葬。西周早期带有壁龛的墓葬不多,据张懋镕先生研究,该类墓葬集中在关中西部长武、岐山、宝鸡一带,相距大约100公里的范围内。[1] 相似文献
69.
《性理精义》将《太极图说》、《通书》列于卷首,这样的辑纂方式,除了道统的因素,更重要的是从两书发掘出的讲实理的资源,能够满足官方的理论需求。康熙多次辨明真假理学,提倡讲实理,重实行的真理学。"上有所好,下必甚焉",《性理精义》的辑纂者通过对材料的选汰,挑选出能够将《太极图说》和"实理"、《通书》——"诚"和"实理"联系起来的注解,且附案语强调这一联系,从而突出理学的实学层面。由此也呈现出清初官方对理学的定位——性理实学。 相似文献
70.
“摄影测量学”作为测绘类专业的核心专业基础课之一,具有很强的理论与实践性。目前,高校普遍存在教学与生产实际脱节、学生自主学习不足、创新实践能力不强等问题。通过将“新工科”的教育理念与内涵融入教学内容、教学方法及实践教学各环节中并进行改革,构建“四位一体”立体化教学模式,可以使学生能够真正获得满足专业需求的知识和能力,适应新时代测绘人才培养的需求。 相似文献