哲学基本问题的第二个方面是思维和存在的同一性问题

当前有这种观点:“思维和存在的同一性”不能作为哲学基本问题第二个方面的概括。理由是:“思维和存在的同一性”在哲学史上是已经确定了的唯心主义命题,用它来概括哲学基本问题的第二个方面,会抹煞认识领域里唯物主义和唯心主义的对立;而且,思维和存在的关系中应该既有同一性,又有斗争性,如果只用“同一性”来概括思维和存在的关系问题的第二方面,就会抛弃斗争性,违反对立统一规律。这种观点是值得商榷的。我们认为,哲学基本问题的第二个方面应该是思维和存在的同一性问题。哲学基本问题的第二个方面是思维能不能认识存在的问题哲学基本问题的第二个方面是思维能不能认识存在的问题。关于这个问题,恩格斯是这样表述的:     

从两本新版维特根斯坦传记谈起

维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889—1951),不是被誉为康德以来最伟大的哲学家,就被蔑视为哲学的破坏者。普林斯顿大学考夫曼教授写道,“每一个伟大的哲学家都给哲学指出新的方向,但唯有维特根斯坦是两次做到了这一点”:作为逻辑学家和作为语言哲学家。美国哲学教授巴特莱第三(William Warren Bartley Ⅲ)在他发表他的维特根斯坦传记(德文版书名《维特根斯坦的一生》)后,引起了维特根斯坦门徒们的公愤。因为巴特莱将他们的老师的形象描写得有“失人的尊严”。因为巴特莱虽认为除了波佩尔之外,维特根斯坦是《二十世纪最伟大的哲学家”,但也说他“不是一个很有独到见解的思想家”,说维特根斯坦是个同性恋爱者,“他喜欢放荡不羁的几乎无法控制的乱交”。1911年秋天,维特根斯坦认识了罗素     

走出知识经济的认识误区──兼谈对知识经济的界定

历史往往是这样惊人的巧合，在人类即将迈入新世纪之际，一种新的经济形态，即知识经济形态在全球范围内微露曙光。为迎接知识经济的到来，当今世界各国和地区，无论是发达的还是发展中的，都在积极备战，以期应付可能面临的挑战。理论界更是未雨绸缎，为知识经济的到来鸣锣开道，推波助澜。目前，有关知识经济的研究已成为一理论热点，其中不乏许多真知灼见，但也有些是鱼目混珠。认识上的偏差必将导致实践中的误导与危害。本文试就当前较为流行的几个认识误区作一探讨，以正视听。一、“知识”不是知识经济的专利知识经济，按世界经济合作…     

对促进我国可持续发展的税收政策的思考

税收作为政府宏观调控的重要经济杠杆,在国家实施可持续发展战略中可以而且应当发挥重要作用。但目前,我国税制设计还未把环境与资源保护等因素充分考虑进来,还没有专门的环境保护税和社会保障税,资源税的设计目标主要在于筹集财政收入及调节资源的级差收益,难以适应可持续发展战略的客观要求。因此改革和完善我国现行税收政策,实现可持续发展将是我国税制改革的重要目标。     

普通高校公共体育课实施“三自主教学”问题解析

为认真贯彻执行2000年新颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》，普通高校体育选项课教学已经十分普遍。“三自主”式选课满足了学生个性发展需要，提高了学生学习的主动性和积极性，同时促进了教师专业发展。但是，这种教学中也出现了许多问题，本文提出了针对性的解决办法。     

《聊斋志异》的艺术个性

《聊斋志异》的艺术特点何如,一般的文学史都冠之以“浪漫主义与现实主义相结合”,“人物形象突出”,“情节曲折”等等,这些固然不错,但未免太笼统了。“浪漫主义与现实主义的结合”,可以说大多数古典小说都有这个特点。就拿以现实主义为主要特色的《红楼梦》来说吧,“通灵宝玉”、“绛珠仙草”、“神瑛侍者”、“癞头和尚”、“跛脚道士”这样的神话,“太虚幻境”、“风月宝鉴”的设计,何尚又不是浪漫主义?也是两种创作方法的结合。“形象生动”,又有哪一部名著中的形象不生动?不生动就成不了名著。我们应当去     

恩格斯论哲学基本问题和实践的关系

恩格斯曾经说过:“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容。”①在哲学发展史上,思维和存在的关系问题是恩格斯作为哲学的基本问题提出来的。当时,恩格斯追溯了人类认识发展的全部过程,从各个时代广阔的、活生生的实践出发,深刻地、     

《红黑》停刊与与丁玲、沈从文分歧的源头——丁、沈关系新解

1979年秋,丁玲从日本女汉学家中岛碧女士处得到<记丁玲>与<记丁玲续集>,两书于1934年由上海良友图书印刷公司出版,此后,香港的一些书店将其翻印.由于书作者沈从文与作家的特殊关系,此书成为海外丁玲研究的入门书.     

丁玲与《北斗》

1931年出任《北斗》主编是丁玲革命活动的里程碑 ,也是其文学活动的里程碑。在其政治生涯中 ,她实现了由激进的左派作家向革命作家的转变 ;在其文学生涯中 ,她实现了由单纯的作家向作家兼文学编辑家的转变。     

武汉逻辑工作者座谈形式逻辑的对象和客观基础

武汉市逻辑工作者于3月27日举行邏輯学座談会,座談的中心問題是“形式邏輯的对象及其客观基础”。关于形式邏輯的对象問題。有些同志不同意某些教科书中把形式邏輯看做是“研究思想的形式結构的科学”。个別同志認为这个定义源出于康德,康德将思维規律和形式作为一个东西,而且是人們主观意識所造成的,