个人消费合理化

完善个人消费组织过程的内容,通常指改变满足消费需求的各种形式之间的相互关系和发展有组织的消费形式。目前,个人消费的发展有两种形式:通过家庭中的家务劳动实现的个人组织形式和通过企业与居民服务机构的职能实现的社会组织形式。所以,个人需求的满足是在消费领     

自我认识的治疗本质

1.人是会思考和剖断、相信或怀疑的唯一生物。与不具有此种素质的动物不同,人常常思考人生意义和人在世界上的使命。在探索人生意义时,人往往疑惑重重,彷徨不定,思想混乱。 2.由古希腊哲学提出并在今天仍具有重要意义的“认识自己”原则,其目的就是要人认清自己的内心世界。人力图将这个世界与自己的存在本质联系起来,结果,认识自己成为对人生意义的探     

邓小平关于中国社会主义发展问题的时代性思考──一种全新的社会发展观

邓小平关于中国社会主义发展问题的时代性思考──一种全新的社会发展观荣海，达度发展是人类社会永恒的主题，更是当代中国的核心问题。作为中国改革开放和社会主义现代化建设总设计师的邓小平，面对世界发展的新特点与我国的具体实际。提出＂抓住时机，发展自己，力争隔...     

文采风流日日前进

1962年,上海戏剧学院培养的第一届藏族学员在首都成功地演出了田汉的杰作《文成公主》,尔后载誉返回西藏高原;去年,该院第三届藏族学员班又分别在上海、北京出色地演出了莎士比亚的世界名剧《柔蜜欧与幽丽叶》,也荣归世界屋脊。今年,北京舞蹈学院西藏班的学员,再登首都舞台,演出了许多古今中外的舞蹈佳作。他们舞姿优美,功夫娴熟,受到名家的称道,观众的欢迎。民族,可以有先进与后进之别,但无优劣之分。由于历史等原因,西藏落后了,但它的智慧并不落后。周总理曾说     

狠批“克已复礼”粉碎复辟阴谋

每当一次伟大的革命运动过去之后,被打倒的反动阶级总是不甘心自己的失败,总要跳出来作垂死挣扎,妄图阻挡历史车轮前进,复辟他们失去的“天堂”。在刘少奇的资产阶级司令部被摧毁之后,林彪反党集团迫不及待地跳了出来,千方百计地破坏党的“九大”路线,疯狂进行反党阴谋活动,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,就是明证。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪和历史上一切行将灭亡的反动派一样,把孔孟之道作为反革命复辟的思想武器。林彪一伙继承孔老二的衣钵,从一九六九年十月到一九七○年一月不到三个月的时间里,接连写了四条“悠悠万事,唯此为大,克己复     

蒙古语族语言中的形动词体系

蒙古语中的动词有两种形式:人称动词,无人称动词。人称动词又被称为有人称结尾变化的动词,在句子中该动词与行为的主、客体都要发生关系,担当句子的谓语。蒙古语中动词有各种"式"的变化形式。无人称形式又称无结尾变化的动词形式,包括形动词和副动词两种。无人称动词不直接和行为主体发生关系,不能担当句子的谓语成分。这类动词借助主要行为动词,使动词和名词、副词发生关系。根据人或物体行为完成的方式和与他们的关系,形动词能够确定人或物体的特点,例如,蒙古语:унасанчулуу"正在落下的石头",миниишидсзнчулуун"被我抛出的石头",由此可以看出形动词在某种功能意义上与形容词的功能意义差不多,他们之间的主要的差别是:形容词说     

论西藏政教合一制度(一)

在研究西藏政教合一的产生、发展及其消亡的历史问题上,以前历史学家曾有过两种不同的观点。一些同志认为,西藏自有佛教之后,即与西藏的政治相结合发展起来,而非脱离政治单独的发展。其原因是,宗教是阶级社会的产物,是一定阶级的政治的反映,从来没有离开政治而单独存在的宗教。因此说,在藏王松赞干布时代,以佛教教义制定法律,规定庶     

基于元学习的企业核心能力形成机理

动态环境下,企业需要建立元学习系统才能不断开发核心能力。"信息转移与恢复"、"实验"、"动态惯例"、"环境审视"、"标杆瞄准"等五个学习子系统在企业核心能力形成中发挥着各自的作用,而由五个子系统整合而成的元学习系统,产生了企业的动态核心能力。     

刘墉:让作品说话

17年前刘墉还是台湾一家电视台的一名节目主持人,为了配合他的益智节目“分秒必争”,他写下了大量的开场白,后在朋友怂恿下结集出了一本小书。《荧窗小语》,出版后立刻受到读者的欢迎,一版再版,到后来连刘墉自己都搞不清楚究竟出了多少版了。 书中的文章每篇只有几百字,却处处给人一种智慧的闪光。比如他在《沉默》一文中写道:“同样是沉默,智者与愚者的沉默,勇者与     

研究技术主义的新概念

技术现象的哲学思考,技术对人的自然和社会存在、人的意识和自我意识以及社会和文化的影响,成了当代哲学不可分割的组成部分。每个职业革命家都认识到,很难设想:某个事物既是特殊的,但同时对共同感兴趣的问题又具有普遍意义。苏尔科娃成功地解决了这个问题,创作了一部独具一格的、非传统观点的、理论性的著作。 作者的概念立足的主要“据点”是以下四个范畴:技术主义、意识、文化和文明。同时,在解释的结构中,技术主义是外植的(更需要解释),尽管要依靠其他范畴才能起到解释作用(即用来解释原理的总和)。在解释的结构中,也要突出主要的环节,即意