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271.
林俐达 《福建论坛(社科教育版)》2004,(12)
冰心一生与基督教关系密切。本文试图通过对有关史料、作品的梳理分析,探寻基督教(耶稣)在冰心的信仰皈依和人格形成、爱的哲学构建以及圣女形象塑造过程中所起的至关重要的作用;并以此印证冰心个人生活近百年的历史轨迹与心路历程。客观地说,基督教对于冰心应当是有限范围的重要影响,并因其生活时期的不同,这种影响的程度也显现出强弱的不同,而青少年时期是冰心受基督教的影响最强的时期。 相似文献
272.
273.
阿夫拉莫维奇是南斯拉夫著名金融专家、经济学家和法学家,现任南国家银行行长。年近八旬的这位老教授二战后曾任政府货币兌换委员会的秘书。1953年,南斯拉夫实行“工人自治制”,阿夫拉莫维奇对此有自己的想法,辞掉在政府的职位,到海外去闯荡。先后在毛里求斯办过甘蔗种植园,在加勒比海地区和南美一些国家充当过经济顾问,在世界银行及联合国贸易和发展会议任过职。 南斯拉夫近两年来经济濒临崩溃的局面。去年 相似文献
274.
1911年10月23日,资产阶级革命党人在九江发动新军起义,成立九江军政分府,宣布脱离清王朝统治独立,在辛亥革命史上写下了重要的篇章。 九江位于长江中下游南岸,自古为“来商纳贾”的都会,有七省通(?)之称,曾是全国著名的三大茶市、四大米市之一。英、法等国利用第二次鸦片战争,通过《天津条约》(1858年),强辟九江为通商口岸。1861年3月25日,英国代表巴夏礼迫使江西官员张集馨订立《九江租地约》,首先开辟九江英租界。接着,美国也步英国后尘侵入九江。九江开埠后,英国在九江逐渐建立一整套半殖民地的海关制度,操纵海关行政权,为外国资本主义经济侵略提供便利。各国商人纷纷在九江开设洋行,掠夺原料,推销商品,凭借值百抽五的关税和低额子口税,甚至走私漏税,把鸦片、洋纱、洋布、煤油和百货运销九江,或经九江销往江西腹地。资本主义商品输入,使九江及江西地区 相似文献
275.
传统的生产理论认为,人类社会存在着“两种生产”,物质资料的生产和人类自身的生产。这也是现今流行和公认的观点。“两种生产”的观点有局限性。要想全面理解人类社会的生产,还应对其进行广义的理解,建构“广义生产论”。本文旨在这方面作一初步尝试。 人类社会的生产可划分为狭义生产和广义生产。广义生产应包含两大类、三个阶段、四种生产。两大类生产,即元生产和本生产。元生产包括人口生产和人力生产。 所谓人口生产,即人类自身的生产,是人类这种高级动物的种类的延续,是人的生命的生产。这是人类社会的第一种生产,也是第一阶段的生产。 多年来,在我国人口理论中,在对人口问题的宣传上,有一个误区,就是自觉不自觉地把人口本身混同于劳动力、生产力,以为有了人便有了劳动力,有了人就有了生产力。由此自然得出,人多是好事,不是坏事。我把这种观点称之为“人口生产力论”。这种观点相当普遍,连《中国大百科全书》也说,“人口是社会基本生产力”。在“人口生产力论”的指导下,在我国人口理论 相似文献
276.
香港正进入一个历史新时期。香港“九七”回归祖国在望,文学的回归也是圈内人亟待了解的问题。这次适逢第八届世界华文文学国际学术研讨会在南京召开,我们就香港文学的发展与回归请教了年近八旬的曾敏之先生。他才思敏捷,侃侃而谈 香港文学是中国文学的一个组成部分,香港文学和她的母体文化之间有着血脉相通的关系,因此,研究香港文学,特别是现、当代文学,是我们义不容辞的责任。列宁曾经说过,任何地区,都有两种文化——进步文化和落后文化。香港也是如此,我们要用一分为二的观 相似文献
277.
基于标准的k—ε双方程湍流模型,数值模拟了2种峡谷宽高比和4种建筑物宽高比下的开阔地域街道峡谷内部气流场.模拟结果表明,峡谷上部生成一顺时针大旋涡,并在此大旋涡的驱动下,峡谷内部形成一个逆时针旋涡;建筑物宽高比(W/H)对峡谷内部气流场具有显著影响,在W/H较小的情况下(如W/H=1/5),峡谷上部顺时针旋涡向峡谷内扩展而挤压峡谷内的逆时针旋涡,在峡谷宽高比(B/H)一定的前提下,上部顺时针旋涡向峡谷内部扩展的程度随w/H的减小而增大,而在w/H一定的条件下,上部顺时针旋涡向峡谷内部扩展的程度随B/H的加大而增强.从上述峡谷内部流场的特征中可推断出,在建筑物高度一定的条件下,缩小建筑物宽度和加大峡谷宽度会增强峡谷内外空气的交换,从而有利于峡谷内空气品质的改善. 相似文献
278.
279.
测量量表是在社会测量中使用的一种工具(技术手段),用来测定研究者感兴趣的客体的某一组关系。它是结构独特,并且具体直接反映被研究的客体的特征和数量指标的一组指示器,通过这些指示器能够把反映各种关系的上述一系列特征变成相应的数字体系。这类量表的任务,包括反映一定关系的经验 相似文献
280.
王弘达 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
《九歌》是屈原的一部重要作品,也是我国文学史上具有特殊内容的抒情诗集。历来对作品的创作时间及其意图见解各异。本文就其创作目的谈点自己的看法。汉代《楚辞》研究家王逸说:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好词,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其祠鄙俗, 相似文献