“官本位”:深化改革的拦路虎

企业深化改革,特别是国营大中型企业的内部改革,仍处于徘徊不前的状态。《企业法》已颁布多年,迟迟不能落实,《全民所有制工业企业转换经营机制条例》也已颁布1年多,但国务院颁布的许多好政策、企业应该拥有的14项自主权,职工应该拥有的“当家作主”的主人翁权利,却如月亮高悬,看得见,摸不着,很难实施。企业吃国家的大锅饭,职工吃企业的大锅饭,企业之间互吃大锅饭     

古诗文中“互文”举隅

<正> “互文”是古人写作中常用的一种修辞手法,后来成了训诂学上的专门名词,因而是古诗文注释中经常碰到的术语。过去训诂学家遇到前人诗文中疑难词句,觉得只从一句话本身去索解而显得窒碍难通或文义不周备时,常改从上下文或相对的两句话来考察它们相互依存、相互补充的关系,把彼此结合起来,参互见义,而获得圆满的解决。如《荀子·王霸》中“国危则无乐君,国安是无忧民”二句,如果囿于文词直译直解,从文义看似乎是不完备的。试想国家危亡,固无乐君,何尝有乐民?国家安定,固无忧民,何尝有忧君?可见原意应是:国危则无乐君乐民,国安则无忧民忧君。这就是互文。     

民营企业社会责任意识的现状与评价

2005年下半年就民营企业社会责任问题对浙江省企业进行抽样调查,调查结果显示:在浙江省规模以上企业中,民营企业的社会责任意识并不逊于国有企业和外资企业.但是,现阶段民营企业的社会责任意识仍处于初级阶段,他们对企业法律责任的认同要高于对企业伦理责任和慈善责任的认同.同时,民营企业的社会责任行为并不出于单纯的利他动机,而是具有一定的战略意识,这种意识使企业发展与社会发展在深层次上具有内在的一致性,有利于从企业外部推进企业的社会责任实践和企业的可持续发展.     

“人”的写法

先看两个小故事: 故事一:元代有个叫许衡的大学者,一天有事外出,恰是个大热天,沿途又无水可喝,渴得嗓子像着火似的。半路上看到一棵大梨树,水灵灵的梨子挂满了枝头。路过的行人见梨如久旱逢甘露,纷纷拥上去摘梨子解渴,惟独许衡一个人不为所动。有人奇怪地问他:“你怎么不摘几个梨子解渴?”许衡淡淡地回答:“那是别人的梨子,岂有乱摘之理?”那人笑他太死板:“眼下世道这么乱,谁晓得是哪家的梨?没主儿的梨子,不吃白不吃。”许衡闻言,郑重地驳斥那人说:“梨虽无主,我心有主。” 故事二:清代官员叶存云是当时深     

蒙古文版《民族团结》杂志创刊

今年七月十二日,蒙古文版《民族团结》杂志将正式出版发行。国家副主席乌兰夫为本刊发行民族文字版题词:“办好《民族团结》杂志少数民族文字版,使它成为各族人民的知音。”民族文字版《民族团结》杂志作为国家民委的机关刊物,除刊译汉文版上有普遍意义和指导意义的文章外,还将突出对象民族和民族     

文字体制发展规律新论

一般,人们都把文字体制的发展看成是由表形→表意→表音单线演进的,而我个人认为:文字体制的发展分两大阶段,第一阶段是意音制文字单线发展,第二阶段是意音制文字和纯音制文字双线并行发展.实际上,第一阶段就相当于三段论的表形、表意两个阶段,至于是否可再分为两部分,可以进一步探讨,这里最主要的区别在于第二阶段.三段论者认为文字发展到表音阶段仍是单线演进,而我却以为当纯音制文字一产生就开始了文字体制演     

吠檀多观

一吠檀多是一种基于神秘主义的哲学。神秘主义企图从其纯形式中获得体验,然后用之解释现实。它认为这种直接体验即为现实,而且这现实就是被体验为绝对价值的那种东西。有了此种体验之后,一切思想和欲求都因得到满足而停止了。有此种体验的人会感觉到他已经找到了一种不可言喻的东西,它可以满足一切企求,回答一切问题。吠檀多是一种检验它自     

日本战后的经济计划和经济变迁

经济计划和经济白皮书,对今天研究经济政策的人说来,是必不可少的,但政府制定经济计划和经济白皮书并向国民公布,只是在战后才开始的。经济白皮书的目的,是对以一年来的经济政策为背景的经济形势进行客观分析,经济计划则从中长期的角度展望经济的发展趋势,制定经济政策的方针,而政府各部门所实行的个别具体措施,则是从整体的观点加以综合平衡。日本战后三分之一世纪以来的经济,犹如一幕戏剧,是几经变迁而发展过来的,经济计划在各种重要问题上发生的变动,也是各有千秋的。     

美国經济衰退的分析

对战后衰退的分析具有特殊的重要性,因为无论主张哪种学说和属于世界上哪个地区的人们,都想利用这种分析来控制現代資本主义,使其沒有周期性危机而发展到某种程度。約在1957年下半年,大部分輿論界认识到美国行情上升期中断了。各种征象証实衰退已經发生,而且这种衰退是属于一定类型的。     

辞书条目结构分类区别标志

关于辞书分类体系问题的论述其过于原苏联学者A·M·蔡文的一段精辟论述。他说:“不建立一个包罗万象的,深层的及有发展前途的分类体系,就不可能对某一知识领域的对象进行描写,对比,并使其系统化。这里“包罗万象”指的是能包括该领域的全部对象:“深层”指的是分类的多层次性;“有发展前途”指的是能够灵活地反映原则上新的对象的出现。”多么英明的高见,人们朝着这个方向努力了许多。黄建华先生在他所著的《词典论》中把辞书的结构分之为宏观和微观两个方面。并解释道:“微观结构指的是具体条目中经过系统安排的全部信息。”我实在未能鼓起勇气借用黄先生之称谓。因为,本文从来涉及到它的对文面宏观结构。不管叫微观结构也好,还是称条目结构也罢,都是指编纂辞书的基本单位。也有人称它为:辞书这个数据库中的一个模块。那么,辞书条目结构分类区别标