基于循环经济视角的产业集群规模和阈值研究

集群规模是一个不容忽视的问题，产业集群发展必须考虑规模优化和“阈限”。通过建立并分析基于资源共享的集群规模关联模型，得出的结论是，在集群资源一定的条件下，当集群成员企业收益dr；最大，即其边际收益等于边际成本时，新进出集群的企业出现大致平衡，此时集群成员企业数量即为集群最适规模。通过分析集群规模与资源利用、集群效应之间的相互影响，提出了以集群规模促进集群效应增强的途径。     

中国改革与少数民族地区经济发展

中国有55个少数民族。少数民族地区经济是国民经济的重要组成部分,关系国家的长治久安和兴旺发达。新中国成立前,我国少数民族地区的经济社会发展水平明显落后于汉族地区,各少数民族一直处于受歧视的地位。新中国成立后,各少数民族获得了全面发展的权利和机会。中国政府提出的跨世纪发展战略,一条基本方针是实现区域经济协调发展,缩小东西部差距,走向共同富裕。新的奋斗目标,把中国少数民族地区经济社会发展推向一个新阶段,新问题和新前景摆在面前。一、少数民族地区经济社会发展的条件建国前,在我国少数民族地区,封建地主土地所…     

拥抱春天

等待着,蓄积着,春如初夜天际隐藏着的星星,就要出现了;春如大地腹内躁动的婴儿,就要分娩了。春天伴着心之和弦缓缓而来,如梦、如雾、如织,轻轻地俯看着大地,温馨、暖人。春风抚摸着大地,象柳丝的飘拂,春风吹绿了山岗,吹绿了平原,到处播散着温暖。冬日里腼腆的阳光姑娘大方地冲破云层的阻挡,迈着轻盈的步履向我们走来,和我们点头微笑。树枝上嫩绿的小芽勇敢地探出头来,凝视着那     

浅谈大学生如何树立正确的入党动机

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,越来越多的青年大学生在入学伊始向党组织递交入党申请书,也有一部分学生已经成为党员;笔者从如何端正入党动机入手,分析了大学生应如何树立正确的入党动机.     

全国统一碳市场的法治化建构：价值平衡与路径借鉴

实现“碳中和”目标意味着一场环保理念与制度供给的系统性变革。作为实现“双碳”目标的政策工具,全国碳交易市场已启动两年之久,如何从地方试点体系迈向全国统一碳市场是当前面临的核心问题。需要处理好“央地双轨制”的体制现状,平衡好价值正当与发展现实、国家建构与地方探索、环保公益与个体获利之间的价值关系。借鉴欧盟体系化的建设思路以及美国区域碳市场的整合经验,我国碳交易市场的统一性建构,应当从完整的立法逻辑体系、明确的碳交易产品的法律属性、统一的碳配额互认与标准化合约机制等方面来搭建区域链接的基础,改变部门间碎片化的监管体制和信息披露形式,渐进式地推进“双轨制”碳交易体系变革。     

千里草原铺翡翠,天鹅飞来不想回———玉树草原改革开放30年成就描述

岁月荏苒,时光飞逝。转眼间,玉树藏族自治州走过了三十个改革开放的春秋。回顾改革开放三十年,是玉树草原发展速度最快、发展质量最好、城乡面貌变化最大、人民群众得到实惠最多的时期,是玉树藏族自治州加快发展、提升形象、改善民生、凝聚人心,夯实基础、积蓄后劲、生态改观、硕果累累的三十年。新突破、新成就、新发展,山更绿、水更清、天更蓝,让我们用统计数据一一来作盘点和诠释。综合州力巨变三十年来,牲畜作价归户,土地、草山承包到户,自治州与全国一样,实现了由社会主义计划经济体制向社会主义市场经济体制的历史性转变。在玉树州委、州政府的正确领导下,全州上下齐努力,面对诸多挑战,克服了一个个困难,经济实力显著增强,经济结构趋于合理,三大产业全面发展,经济发展后劲持续增加。国内生产总值由1978年的2.02亿元增加到2007年的17.83亿元,其中,第一产业由1978年的1.35亿元增加到2007年的10.83亿元;第二产业由0.09亿元增加到2.88亿元;第三产业由0.58亿元增加到4.11亿元。农牧业生产发展稳定结构调整成效显著1978年以来,玉树州委、州政府坚持把农业放在经济工作的首位,强化农牧业基础地位,狠抓农业基础设施建设和...     

渐开线少齿差行星传动空回计算分析

齿厚偏差和中心距偏差是空回计算的基础。本文对齿厚偏差引起的空回误差,分析其侧隙范围内的运动过程,是相应于行星轮与系杆暂时固结共同统内齿轮中心转动来完成的,其空回计算可按一般办法折算到分度圆切向上进行。对中心距偏差引起的空回误差,本文先分析其在一般外啮合付中的计算公式,再分析少齿差行星传动中的计算公式;在这一侧隙范围内的运动,则是相应于系杆的转动以及行星轮随同系杆端点作平动来完成的。     

论历史的实践领域——科林伍德的哲学

讨论到科林伍德关于历史的实践领域的观点,有三个方面似乎是应该辩明的:历史在人类认识自我中的作用,历史在认识现实中的作用,以及历史在认识人类本性中的作用。我们准备简要地讨论这三个方面。如其在自传中所强调的那样,科林伍德认为历史的重大价值就在于“在史学方法上的革命……产生了真正的、实际的、显著的和迅速的知识进步,这种进步第一次使人类能够象圣哲的箴言所教导的那样去认识自己”。不过,我觉得科林伍德在别处所提出的唯有通过历史人才能认识自身的说法有些夸张。在《人性和历史》的手稿中,科林伍德举了一个人怎样通过     

论中国士大夫文人的道德信念和人生取向

在中国历史上,纯粹的文人是很少见的,读书与进士,文人与官僚具有某种不可分割的血缘关系。“学而优则仕”不仅是读书人奉行的人生信条,也是社会认可知识分子的人生动因和途径。文人的退隐,往往不是对“学而优则仕”的反动,而是在“学不优”或“仕难成”时,对“学而优则仕”的一种反向的补充。对大多数“退隐”的文人说来,他们只不过是在仕途进取与人格完善(或人生取向)的冲突中,选择了后者罢了。范仲淹的名句“居庙堂之高,则忧其民;处江河之远,则忧其君”,可谓一语道