思想还是姿态:李白儒道言说的意义

李白在《古风》中推崇儒家美刺观念 ,但他的诗歌缺少关怀民生的热情 ,毕生认同文学侍臣的身份 ;李白也常歌颂山林之隐 ,但在实践中或作为取仕的“终南捷径”,或为了炼丹向仙。所以 ,李白不是传统意义上的思想者。唐朝初盛时期宽松的意识形态环境培养了士人的个性精神 ,李白作为这一特殊文化的杰出代表 ,由于沉湎于超凡出俗的精神体验 ,从而在大众社会中缺席 ,并承担着巨大的孤独。儒道观念作为一种“公众意见”,可以帮助李白作为“他者”而体验在场的快乐。李白的儒道言说从一个侧面记录了李白的旷世孤独和奋力挣扎。     

经济费用分析图论证——两曲线交点与和函数极点一致性的适用条件

本文根据数学定理给出了判定两曲线交点与和函数极点一致性成立的条件,同时又给出了在此条件成立下的最小费用的计算公式和使总费用达到最小的极点座标的计算公式,这就为《工业企业管理》、 《技术经济》、《系统工程》、《运筹学》等学科的经济费用分析给出了简捷有效的定性定量结果。     

联合国统计指标解释节选(八)

The index numbers show the relative level of the aggregate volume ofagricultural production for each year incomparison with the base poriod 1969-71．They are based on the sum of price-weighted quantities of different agricul-tural commodities produced after deduc-tions of quantities used as seed andfeed weighted in a similar manner. Theresulting aggregate represents. therefore,     

论口语交际及其能力的分级

本文从交往理论和现代语言哲学 ,尤其是语用学的角度 ,对口语交际进行考察 ,将外语口语教学置于跨文化、跨意识形态的交往语境中 ,对诸如巴赫曼、拜盖特等学者关于口语交际能力的分类模式进行评述 ,提出了测试口语交际能力的各种典型语境 ,从而为交际能力的分级提供了理论依据。     

论六朝志怪小说中的魏晋风度

六朝时期，政治局势风摇雨动“，名士少有全者”，焦虑之绪宛如乌云般笼罩。此时，名教已然摇摇欲坠，再加之祸福难料“，人的觉醒”便豁然摇曳而出，人们开始挣脱礼教束缚，转而自觉地关注起个体之本身，其思想解放之程度令古叹而今震。时势所致，魏晋玄风炽热席卷，一代“玄心“”洞见“”妙赏“”深情”的魏晋风度由此发轫，不仅通过诸文学作品展呈以现，亦被六朝的志怪小说折射而显。察之，六朝志怪小说不仅数量丰富、内容奇谲，并且还具有一定的审美价值。且观，就在此些光怪陆离的玄奇故事里，人物的外貌美、人情的真挚美、人性的超越美与世风的玄味美皆于笔端尽露，光芒闪耀，璀璨夺目。由此，魏晋风度芬芳发散，令人一往情深，而沉醉不已。