论鲁迅前期思想中的佛教投影

鲁迅一生始终与佛教保持着密切的精神联系,佛教的价值观念和思维方式不仅深刻地影响了他的人格心理、精神气度和思维方式,而且还广泛地渗透进他的学术研究和创作中。因此,探讨作为思想家的鲁迅的独特的人格就力时,不能忽视佛教文化对他精神世界尤其是前期思想的深刻而复杂的影响。鲁迅与佛教的关系虽然可以追溯至童年时代,但他真正开始接触佛学却是在留学日本时期。当时他师从章太炎,受其影响,开始对佛学研究予以重视。留日之初,鲁迅和当时大多数热血青年一样,对近代科学和工业文明抱着极大的热情和期望,以为国家振兴在此一举。但…     

周作人对法家暴力文化的批判

用作人是"五四"时期为数不多的几个始终对法家思想保持高度警惕的思想家之一,但用作人的这一立场始终未受到学术界的重视.本文认为,用作人对法家暴力思想、三纲主张、法家化"酷儒"的揭露与批判,确实在一定程度上抓住了中国现代化之所以长期裹足不前的关键,值得后人重视,尤其是在认识争总结五四思想成果时,忽视用作人的思考是不明智的.     

论《随想录》中的儒教“宗教人”形象

儒教是一种特殊的宗教,由于它的隐蔽性很强,尽管"五四"先驱者就已提出了"打倒孔家店"的口号,但是对儒教的宗教实质认识,中国现代作家大多是在经历了"文革"的教训后才若有所悟,这一点在巴金的晚年写作中表现得十分突出。解放前,巴金无情地批判觉新的性格缺陷和精神弱点,解放后,他做梦也没有想到,自己也成为了无神论时代典型的"宗教人"之一。解读《随想录》,可以发现,无论是觉新还是巴金,他们的精神世界都与儒教有着千丝万缕的联系,只不过前者在明处,后者在暗处,不容易被发现而已。     

“代表”与议会政治的张力——一个政治思想史的考察

议会与代表的理念和制度源起于中世纪欧洲,经过长期的历史演化和政治冲突,议会逐渐在英美成为一种具有影响力的政治实体,随着18世纪产业革命以及美法大革命的推波助澜,议会成长为一种代表人民的民主机制。本文尝试通过政治思想的历史演进,说明议会与代表观念的演变及其存在的主要争议,并就卢梭、史密特等人对议会政治与代表的诘难,反省这一制度在理想与现实之间的落差。     

浸泡过的陈山楂

小时候住在外婆家，那里的人都称那叫“沟子里”，因为实在太偏僻了。像别的农村孩子一样，小时候的我也常赤脚遍山地跑。和伙伴们最爱做的事，便是在树林里，找陈山楂。     

感受乡村

人是那样一种奇怪的动物，对未知的事物总是存有无限的向往，以至于愿意消耗整个生命来换取完全不同的生活。     

范恒山纵谈经济发展和经济改革

当前我国的经济形势 改革开放以来．我国进行了五次宏观调控．每一坎都会引发争论，这次争论影响更大。这次宏观调控有几个特点：一是开始得比较早．在2004年4月份刚出现苗头的时候便采取了措施．不像以往那样在经济已经很热的时候才行动。第二个特点是突出重点．区别对待，不搞“一刀切”。当然在实际操作过程中．也出现了一些“一刀切”的现象．但很多都得到了及时纠正。第三个特点是把握节奏．适时适度．不搞急刹车。第四个特点是采取一些综合手段加以调控。在计划经济时期和改革开放初期．大家都觉得应该采取行政手段．但现在使用行政手段却不大自如、顺手。行政手段应该与经济和法律手段配台使用。最后一个特点是标本兼治．既有一些临时性的措施．也有一些治本的措施。     

宗白华的小诗与禅宗文化的关系

禅宗不仅深刻地影响了宗白华的人生观,而且对他的诗学观产生了重大影响。引禅入诗,是宗白华小诗的一个突出特点。在禅宗的思维方式和审美趣味的影响下,宗白华的小诗静谧幽深,超旷空灵,充满了微妙至深的禅意,在20世纪20年代的小诗运动中独树一帜;同时,诗禅结合,也使他为中国新诗的现代化做出了自己独特的贡献。     

官员“媒介素养”体现执政水平

舆情不是“敌情”，相反，媒体是社会的预警器，它对热点事件、敏感问题的反映和关注，眼前或许会让一些地方政府一时难堪，但从长远来说，对维护人民群众利益、推动社会进步利莫大焉。     

语文，心中的一泓清泉

这是一篇开始给出58分，后经过阅卷组专家共同阅读，最后判为满分的作文。文章确实无可挑剔。扣题恰当准确，立意明确显豁，题记醒目显旨。三块式的结构，不仅层次清楚，而且还构成一种自然的文意递进关系。引语丰赡，记忆牢固；阅读丰富，感悟深刻。语言不仅顺畅优美精彩，而且大气、老到，开篇的“小池”与结尾的“泉流”扣合自然，首尾呼应，浑然天成。真不愧为状元之文也。[第一段]